Valtaahdon määritelmä

lilen gomez | kesäkuuta 2022
Filosofian professori

Nämä ovat voimia, jotka leikkaavat toisiaan ja synnyttävät joko elävän kasvun tai pysähtymisen. Siten vallantahto toimii peräkkäin muokkaamalla ja hajottamalla lukuja siitä, mitä on olemassa. Ihmisen tapauksessa vallan tahto ilmenee a asenne leikkisä ja luova transvalvaatio -lta moraaliarvot eli uusien merkityksien jatkuvasta tuottamisesta, mikä Nietzschelle ilmensi rappiota. ajatteli Läntinen.

Vallan tahto tulkintana

Nietzschelaisen näkökulmasta vallan tahto näyttää liittyvän liikettä, mutta ei ulkoisen syyn seurauksena, vaan immanentti. Tässä mielessä filosofille ei ole olemassa ulkoisten voimien liikuttamia asioita, vaan kentät jännitteet, joiden sisällä valtasuhteet ovat konfiguroituja, jotka antavat seurauksena erilaisia Tapahtumat. Kaikki tahto merkitsee vallanhalua, jotta ei ole voimaa, vaan dynaamisia voimia jatkuvassa muutoksessa. Tässä mielessä todellisuus kehittyy jatkuvasti ja tämän edessä vallan tahto toimii luoda maailmasta tulkintoja, jotka kiistelevät muiden mahdollisten kanssa tulkintoja. Käytännön elämää varten tarvitsemme tulkintoja, joiden avulla voimme antaa väliaikaisen järjestyksen todellisuuden jatkuvalle kehitykselle. Tällaiset tulkinnat liittyvät muihin kiistanalaisten voimien suhteen. Tämän seurauksena Nietzschen mielestä valtatahdon, tulkinnan (tai perspektivismin) ja totuuden välillä on erottamaton suhde, sikäli kuin tämä on ymmärretään väliaikaiseksi järjestykseksi, jolla todellisuus ymmärretään tietystä näkökulmasta kiistanalaisten muiden mahdollisten tulkintojen kanssa, muista tulevaisuudennäkymiä. Vallan tahto on siis se, mikä antaa meille mahdollisuuden antaa arvoa maailmalle tulkintojen kautta.

Elämää ja tahtoa valtaan

Valnnan tahto on sitä, mikä on olemassa olevan perustana, immanenttina dynaamisena periaatteena – eli ei vahvuus taustalla oleva perusta, lopullisen totuuden tavalla, mutta liikkeellepanevana voimana upotettuna aineeseen, joka puolestaan ​​antaa sille merkityksen; joten se ei koostu fyysisestä eikä henkisestä voimasta. Tässä mielessä se määrittää vakauden ja kasvun väliset suhteet, ymmärrettynä säilyttäminen vallan tahtoa ja vallan lisäystä.

Vallan tahto, joka viittaa elämään, liittyy sen kasvuun ja laajentumiseen. Nietzscheläisen näkökulman mukaan elämä ei ole olemus metafysiikka universaali — kuten vitalistiset virtaukset vahvistivat — eli sitä ei määritellä lopulliseksi perustaksi, vaan se on vallan tahdon erityinen tapaus. Siten elämä on jatkuvaa elämäntapojen tuotantoa – nimittäin olemassa olevan muotojen, ilman lopullista perustaa –, jonka läpi kulkevat sosiaaliset, poliittiset ja taloudelliset puitteet. Kun vallantahto elämän laajentamisen sijaan säilyttää sen, siitä tulee sairas vallantahto, joka on taipuvainen dekadenssiin.

Tämä opinnäytetyö yhdessä käsitteen kanssa ultramies "Supermieheksi" ymmärrettynä se on maksanut filosofille hänen ideoidensa omaksumisen osaksi kansallissosialismin ideologiaa. On kuitenkin huomattava, että elinvoiman laajentumiseen liittyvä vallantahto ei missään tapauksessa viittaa kolmannen valtakunnan ehdottaman alueellisen laajentumisen, jonka vastine oli miljoonien olentojen kuolema ihmisiä. Nietzschelainen käsitekehys päinvastoin viittaa elintärkeään käytäntöön, joka vahvistaa elämää ja tässä mielessä, se luo pysyvästi uusia muotoja, toisin kuin kuoleman vahvistus (kuten sen suoritti the natsismi).