Luonnontilan määritelmä

Vaikka jokainen kirjoittaja on luonnehtinut eri tavoin luonnon tilaa sosiaalisen elämän nollapisteeksi, kaksi vakiota on säilynyt: ominaisuuksia, jotka hyväksytään välttämättömiksi kaikille miehille, jotka ovat syntyneet tuossa tilassa, nimittäin niitä pidetään aina vapaina ja sama.

Thomas Hobbes

Thomas Hobbesia (1588-1679) pidetään kirjailijana, joka loi perustan modernille sopimuskunnalle. Hänen työssään Leviathan eli kirkollisen ja siviilivaltion aine, muoto ja voima (1651), selittää tasavallan syntymisen vapaiden ja tasa-arvoisten miesten välisen sopimuksen tuloksena.

Edellinen vaihe, joka saa luonnolliset ihmiset sopimaan keskenään yhteiskunnan perustasta politiikka

, on ominaista se, että jokaisella niistä on laki kaikkiin asioihin. Sikäli kuin kaikki yksilöt ovat keskenään tasa-arvoisia, heillä kaikilla on sama oikeus yhteisön omaisuuteen. luonto, ja siksi kun kaksi miestä haluavat samaa kohdetta, se välttämättä johtaa ristiriitaa.

Luonnon tilaa leimaa a kaikkien sota kaikkia vastaan, koska järkevin asia varmistaa turvallisuus oma, kun ei ole sosiaalista harkintavaltaa, on ennakoida hyökkäys ennen kuin muut hyökkäävät siihen. Jokaisesta ihmisestä tulee siten muiden ihmisten vihollinen; niin, että luonnontilassa vihamielisyys hallitsee oleellisesti. Kuitenkin järki sanelee myös perimmäiseksi tavoitteeksi, että ihmisen on etsittävä rauhaa säilyttääkseen itsensä, ja tämä tarkoittaa luopumista oikeudestaan ​​kaikkeen - syy kaikkien sota kaikkia vastaan— tyydyttyen niin suureen vapauteen muita miehiä vastaan ​​kuin hän sallii heidän itseään vastaan. Sitten heti kun kaikki ihmiset suostuvat luopumaan oikeutensa kaikkeen rauhan vuoksi ja suostuvat astumaan kansalaisyhteiskuntaTämän seurauksena he jättävät luonnon tilan.

John Locke

Vuonna Toinen tutkielma aiheesta Hallitus Siviili (1689), John Locke (1632-1704) ehdottaa luonnehdintaa luonnontilalle, joka eroaa olennaisesti Hobbesin luonnehdinnasta. Hänen näkökulmastaan ​​se on täydellisen vapauden tila, jossa jokainen ihminen voi määrätä toimintansa ja hävittää omaisuutta ja muita ihmisiä sopivaksi katsomallaan tavalla, riippumatta kenenkään muun miehen tahdosta, mutta pakko kiinni laki luonnollinen.

Kun ihmiset ovat tasa-arvoisia, he saavat nauttia luonnosta samalla tavalla ja käyttää samoja kykyjä, jotka Jumala on heille suonut. Ihminen ei kuitenkaan ole vapaa tuhoamaan itseään tai hallussaan olevaa olentoa, kun hän vahingoittaa toista omansa suhteen. elämästä, vapaudesta tai omaisuudestaan, kaikki muut ihmiset saavat oikeuden rangaista häntä, suojella muun ihmiskunnan ja turvata molemminpuolinen.

Luonnontila ei sinänsä ole sodan, vaan rauhan tila; sota syntyy, kun aikomus käyttää vahvuus yli muiden yksilöiden, joissa ei ole yhteistä voimaa kääntyä. Kun sotatila on luotu, vihamielisyys lakkaa vasta, kun on valta vedota. lakien soveltamisesta puolueettomalla tavalla, ja tämä on valtion valta, joka johtuu sopimuksesta Sosiaalinen.

Jean-Jacques Rousseau

Alkuperäkeskustelussa ja perusasiat eriarvoisuutta Miesten kesken (1755), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) ehdottaa kuvaus luonnontilasta säätelyfiktiona, joka antaa meille vertailukohdan nykyisten yhteiskuntiemme suhteen.

Rousseaulle luonnollinen ihminen syntyi vapaana, mutta kasvanut sosiaalinen eriarvoisuus historian aikana on asteittain kahlittanut hänet. Luonnollisessa tilassaan miehet vaativat itseltään vain tarpeidensa tyydyttämistä; mutta heti kun he yhdistyvät, he alkavat kilpailla keskenään ja tulevat toisten katseen orjiksi, aivan kuten keinotekoiset tarpeet lisääntyvät, joita heillä ei ennen ollut; ja nämä, luoden väärän mukavuuden, surkastavat alkuperäiset kapasiteettinsa.