Mitä tunteiden historia on ja miten se määritellään?

Karina Mora Mendoza
Tohtori historiassa

Tunteiden historia on uusi tapa analysoida, kuinka ihmisten kokemukset eivät ole aina "tuntuneet" aikojen saatossa samalla tavalla.

Todennäköisesti esimerkiksi tunteet kuoleman edessä ovat olleet vähemmän järkyttävä asia kuin nykypäivänä, kun otetaan huomioon, että Esimerkiksi keskiajalla keskimääräinen elinikä oli lyhyempi ja mahdollisuus kuolla johonkin sairauteen tai tapaturmaan erittäin korkea. pitkä. Ihmiset olivat tottuneet kärsimään inhimillisistä menetyksistä enemmän kuin voisimme odottaa tänään, kun joku läheinen kuolee.

Viitekirjoittajat keskustelun dynamiikassa

Peter Burke aloittaa osan kirjastaan ​​miettien, onko tunteilla historiaa. Vaikuttaa siltä, ​​että välitön vastaus on ei, tai ainakin se on historioitsijoiden toistuvin lause, jonka muste muuttuu "perinteisemmiksi". Kuitenkin kirjoittaja itse ottaa huomioon joitakin klassikoita, jotka kulttuuriperspektiivin kautta ovat ottaneet aiheen entistä herkemmin tutkimuksissaan; Välittöminä esimerkkeinä hän mainitsee Burckhardtin, Huizingan ja Lucien Fevbren teokset teoksina, joita he ajattelivat temaattiset ohjelmistot ja opintojaksot teemojen, kuten vihan, kateuden, rakkauden tai sielun ominaisuuksien liittäminen intohimoinen

Viime aikoina muut kirjoittajat ovat vastanneet kyllä ​​tunteiden historiaan kuvailemalla pelkoa tai kyyneleitä, kuten Jean Delumeau Peur lännessä⁽²⁾, ja myöhemmin Piroska Nagy työllään Le don des larmes au Moyen Age⁽³⁾. Vaikka tällä tutkimusalalla olevan konsolidoidun historiografisen perinteen olemassaolosta keskustellaan, on epäilemättä olemassa merkittävää ja syvällistä tutkimusta, joka ovat pitäneet tunteiden tutkimista tärkeänä asiana akateemisessa asialistassaan, etenkin 1900-luvun viimeiseltä vuosikymmeneltä ja vuosisadan ensimmäiseltä vuosikymmeneltä lähtien. juoksee.

Vaikka kaikkien näiden kirjoittajien teoreettiset ehdotukset painottavat erilaisia ​​käsitteellisiä erityispiirteitä, on tärkeää kehystää ne laajemmassa keskustelussa, joka liittyy juuri tunteiden historian perustavanlaatuiseen dilemmaan, Burken sanoin Tämä keskustelu syntyy tutkimuksen kohteen valinnasta, toisin sanoen siitä, jos he harkitsevat mahdollisuutta tehdä historiallinen tunteita. Edellä oleva voidaan yhdistää heijastukseen, joka mielestäni täydentää toisiaan ja joka pyörii tunteiden pitämisen ympärillä sosiaalisia rakenteita tai toisaalta ymmärtää ne ihmisluonnolle luontaisina faktoina, toisin sanoen enemmän biologinen tulkinta.

emotionologia- Emotionologia

Perustuu ehdotus emotionologia historiallinen, ymmärretään "tutkimukseksi ilmaisujen ja ilmaisujen salaamisen säännöistä, jotka suoraan tai epäsuorasti säätelevät yksilöiden jokapäiväistä elämää" ⁽⁴⁾. Se keskittyy havaitsemaan ja analysoimaan muutoksia emotionaalisessa "tyylissä" yhteiskunnissa. ehdottaa, että tällaiset muutokset tapahtuvat eri tavoin; toisaalta korostamalla tunteita yleisesti, tarkastelemalla sitten tiettyjen tunteiden suhteellista merkitystä ja lopuksi tarkastelemalla tunteiden hallintaa ja "hallintaa".

Tämä ehdotus voitaisiin liittää Burken esittämään maksimalistiseen näkökulmaan, koska tämä historiallinen "emotionologia" on kiinnostunut erityisesti muutoksissa, jotka voidaan havaita institutionalisoituneiden ja kulttuuriin tunkeutuvien normien kautta suosittu. Siten tunnejohtamisen analyyttisestä kategoriasta tai tunneharjoittelusta tulee miesten ja naisten sosiaalinen käyttö voi tehdä tunteen ohjauksensa kautta, mikä synnyttää erityisen sosiaalisen konstruktion, johon viitattiin anterioriteetti.

Yllä olevaan liittyen tunteet voivat olla tunneverbalisaatioita, jotka muuttavat mielialaa ilmaistuna, eli ne ovat lausunnot, joissa solmupiste keskittyy kieleen: "Esimerkiksi rakkauden julistus ei ole pelkkä ilmaus tunteita. Se on strategia, jolla stimuloidaan, tehostetaan tai jopa muutetaan rakkaansa tunteita. ⁽⁵⁾.

Lopuksi, ne ovat välineitä, jotka ilmaisevat normatiivisia tunteita, joiden avulla voimme ymmärtää, mikä on emotionaalisesti sallittua tai ei tiettynä aikana. Sillä tavalla, että tunnehistoria tukee tietyn, yksilöihin sisäistyneen sosiaalisen käytön analysointia aika-avaruudessa. Yllä olevan mukaisesti María Tausiet ja James Amelang ehdottaisivat, että etsitään ja analysoidaan yksittäisistä tiloista todella koettua tunnetta, joka on muutettu rekistereiksi. mahdollistaisi nykyajan arkipäiväisten näkökohtien ymmärtämisen keskittyen lähteiden, kuten kirjeiden, analyysiin, joista tulee viimeksi mainituista erittäin runsaasti tietoa ongelma ⁽⁶⁾.