Vapauden tärkeys

Vapaus on ollut - ja tulee aina olemaan - pääasiallinen viittaus yhteiskunnallisten muutosten prosesseille, kapinoissa ja vallankäytön muutoksissa, joita on tapahtunut kautta historian. Se on inhimillisen ja sosiaalisen elämän luonteessa oleva periaate, joka ymmärretään kyvynä harjoittaa yksilöllistä tahtoa vapaasti ilman ulkoista alistumista. Vapaus asettaa implisiittisen kyseenalaistamisen jokaisesta valtasuhteesta ja on seurannut ihmistä keinona ymmärtää valtasuhdetta elämä, ratkaisematon pyrkimys tai monilla muilla tavoilla siinä määrin, että se on aina vuorovaikutuksessa halun ja sosiaalisen todellisuuden välillä.

Vapaus ja tasa-arvo

Varten perustuslaki Nykyaikaisten yhteiskuntien vapaus ja tasa-arvo ovat periaatteita, jotka seuraavat ja jatkuvasti korostavat hallintomuotoja ja sosiaalista yhteenkuuluvuutta. Vaikka nykyajattelulle nämä ovat kaksi harmonisesti toisiinsa liittyvää oletusta, niin monissa tapauksissa ne väitetään vastakkaisella tavalla. Vapaus haarautuu orgaanisen suhteen yhteiseen hyvään ja kollektiiviseen tahtoon sekä yksilöllisen käsityksen välillä, jota ylläpitää vapauden periaate.

yksityisalue (Ensinnäkin itsestä, mutta laajentaen kohti yksityistä kasaamista kapitalistisen talouden perustana).

Kontrasti yksilön vapauden ja kollektiivisen vapauden tai yhteisen hyvän välillä legitimoi eriarvoisuutta moderneissa yhteiskunnissa, siinä määrin kuin jossa henkilön vapaus mukautuu tilaan, jonka se vie yhteiskunnallisessa kerrostumisessa, rajoittaen ja alistaen todellisen toiminnan harjoittamisen. vapautta. Siksi moderni ajattelu on väistämättä yhdistänyt tasa-arvon ja vapauden saman yhteiskunnallisen projektin pilareihin.

Auktoriteetti ja vapaus

Vapautta käytetään yhteiskunnassa vastineeksi poliittisiin, taloudellisiin, sosiaalisiin, uskonnollisiin jne. muodostuviin auktoriteetin muotoihin. Anarkismin inspiroimille filosofisille virroille valtio monopolin muotona Suvereniteetti, samoin kuin uskonnolliset vallan instituutiot, syrjäyttävät olemisen vapaan luonteen ihmisen. Päinvastoin, muut filosofiset suuntaukset puolustavat sitä, että auktoriteetin periaate perustuu järjestyksen luomiseen sosiaalinen, välttääkseen yhteiskunnan kaaoksen ja "häiriön" vaaran, joka johtaisi yhteiskunnan vapaaseen kehitykseen testamentit.

Yksi tapa määritellä vapaus on alistuvuuden tai alisteisuuden puuttuminen. Yhteiskunnallisen auktoriteetin muodon legitimointi voidaan vastustaa vapaan tahdon harjoittamisen kanssa. Nykyaikaisista vallankumouksista, hallitusmuodot pyrkivät legitimoimaan vapaasta harjoittamisesta tahto ihmisolennon luonnollisten oikeuksien perusteella, joihin vapaus on kuitenkin asetettu, the valtasuhteet ne myös säilyvät perustaen hallintomuotoja ja konflikteja, jotka määräävät yhteiskunnan historiallisen kehityksen. Filosofi Michael Foucault kutsuisi tätä nykyaikaisen vallankäytön muotoa valtiollisuudeksi sen poliittisen projektin puitteissa, joka myöhemmin muodostaa liberalismi.

kansalaisvapauksia

Liberalismi ehdottaa kansalaisvapauksien luokkaa viittaamaan muotojen johdannaiseen vapauden (ilmaisunvapauden, yhdistymisvapauden, omaisuuden, työn, kaupan, palvonnan, / viestintääjne.) institutionaalisesta subjektista, joka olisi kansalainen, valtioon kuuluvana yksilönä, jolla on samat poliittiset oikeudet kuin kaikilla muilla kansalaisilla. Vapauksien ja oikeuksien tunnustaminen muodostaisi jännitteen keskuksen demokraattisessa hankkeessa, joka syntyisi liberalismissa.

Kansalaisoikeudet ja -vapaudet olisivat tapa säännellä ja harjoittaa hallintoa, joka perustuu ihmisen vapauden tunnustamiseen joko luonnollisena periaatteena tai nykyaikaisten yhteiskuntien arvona, samalla kun se alistaa sen valtion ja sen muodostavien valtasuhteiden oikeudelliselle ja juridiselle tunnustamiselle. historiallisesti. Samaan aikaan liberalismista tuli kapitalistisen talouden poliittinen ilmaus, jossa pääoman yksityinen kerääminen osana joidenkin kansalaisten taloudelliset vapaudet avasivat sosiaalisen eriarvoisuuden kentän, joka syrjii suoraan kansalaisten todellisia - ei laillisia - vapauksia. ihmiset.

Lähteet

Bakunin, Mihail. Jumala ja valtio. Libertarian Utopia Collection. Hopea. 2008.

Berliini, Isahías. Kaksi vapauden käsitettä. Oxfordin yliopisto. 1958.