Argentiinan kahden demonin teorian merkitys

Argentiinan 1970-luvun kansanlevottomuuksien ja sotilaallisen sorron ajanjakson ymmärtämiseksi käytetään metaforista nimitystä: Theory of the Two Demons. Tämän etiketin loi ensimmäistä kertaa kirjailija ja intellektuelli Ernesto Sábato teoksessa «Informe Sábato" tai "Nunca Más", jonka on laatinut CONADEP (kansallinen katoamiskomissio). Ihmiset). sanoissa asiakirja Yksityiskohtaisia ​​tietoja Argentiinan armeijan viranomaisten tekemistä julmuuksista on saatavilla.

Raportissa mainitaan kaksi pahaa tai demonista voimaa: radikaalivasemmiston kumoukselliset ryhmät ja äärioikeiston armeija.

Molemmista sektoreista tuli "pahoja voimia", jotka ruokkivat toisiaan. Vallankumouksellisten ja kumouksellisten ryhmien asema rohkaisi armeijan sortodiskurssia ja samalla tavalla sotilaallinen sorto synnytti reaktion kumouksellisten ryhmien keskuudessa.

Demonin ja toisen välissä oli valtaosa Argentiinan yhteiskunnasta.

Vaikka teoria kahdesta demonista on jo osa argentiinalaisten kollektiivista muistia, jotkut pitävät sitä valitettavana.

Ernesto Sábaton käyttämästä metaforasta on keskusteltu laajasti. Jotkut pitävät sitä pätevänä ilmaisuna ilmaista Argentiinassa 1970-luvulla vallinneen sosiaalisen vastakkainasettelun ilmapiiriä, kun taas toiset uskovat sen olevan valitettava "teoria". Jälkimmäisen mukaan ei ole järkevää rinnastaa kahta demonia, koska armeijat toimivat demonien puolesta. valtio ja siten sen sortotoiminta on paljon vakavampaa kuin ryhmien vallankumouksellinen asenne vasemmalle.

Toisin sanoen näiden kahden voiman yhtäläisyys vääristää todellisuutta ja siksi on tarpeen keskittyä huomio valtion tukemassa sortokoneistossa eikä vallankumouksellisissa toimissa.

Teoria, joka soveltuu muihin ristiriitaisiin sosiaalisiin tilanteisiin

Ajatus kahdesta demonista ylittää Argentiinan kontekstin. Itse asiassa sitä voitaisiin soveltaa kaikkiin niihin olosuhteisiin, joissa osa yhteiskuntaa reagoi väkivaltaisesti vähemmistöä tai vaaralliseksi luokiteltua ryhmää vastaan.

Monissa poliittisissa ja sosiaalisissa konflikteissa on ollut kaksi sovittamatonta puolta: Espanjan sisällissota Espanjalaiset (fasistit ja kommunistit) kohtasivat toisensa, valkoiset ja punaiset. Venäjän vallankumous 1917, hutut ja tutsit vuonna 1917 ruandan kansanmurha 1994 tai Saksan kansa juutalaisvaltaa vastaan ​​Natsi-Saksassa. Näissä ja muissa vastaavissa yhteyksissä on käytetty perverssiä ajatusta: yksi osa yhteiskuntaa on paha ja haitallinen ja loogisesti toisen osan on eliminoitava se.