Anteeksiantamisen oppimisen merkitys

Kun annamme anteeksi jollekin, teemme kaksinkertaisen toiminnan: pyydämme toiselta anteeksi hänen meitä kohtaan tekemänsä virheen tai loukkauksen ja samalla vapautamme itsemme katkeruuden tunteesta. Se on teko anteliaisuus ja itsekkyydestä.

Olemme anteliaita, koska minimoimme vastaanotetun rikoksen merkityksen ja tarjoamme toisen mahdollisuuden, ja samalla meitä itsekkäitä parhaalla mahdollisella tavalla, koska teemme päätöksen päästää irti sisäisestä katkeruudesta, joka on tunne, joka saa vahingoittaa. Lyhyesti sanottuna anteeksiantaminen on hyväksi toiselle ja itselleen.

Tapa parantaa haavoja

jos kahden välillä ihmiset jos on ristiriita, johon liittyy moitteita ja molemminpuolisia loukkauksia, tämä tilanne johtaa ennustettavasti kaunaan jompaankumpaan osapuoleen tai molempiin. Muissa sanat, syntyy tunnehaava. Jotta haava parantuisi, anteeksianto on välttämätöntä.

Kun annamme anteeksi, ilmaisemme tahtomme luoda uudelleen side ja yritämme estää menneisyyden tapahtumaa saastuttamasta tulevaisuutta. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että rikos unohdetaan, koska tapahtunutta ei voida pyyhkiä pois muistista. Teko on vilpitön ja aito niin kauan kuin siihen ei liity sisäistä kaunaa.

Anteeksiantamisen yhteydessä on yleensä kaksi päähenkilöä: se, joka loukkaa ja rikoksen uhri. Uhri voi vapaasti päättää, antaako hän anteeksi.

Joskus rikoksentekijä on se, joka pyytää uhrilta anteeksi. Jälkimmäisessä tapauksessa pyyntöön tulee liittää vilpitön parannus ja tahto korjata aiheutettu vahinko.

eettinen dilemma

Voidaanko raiskauksen uhrin odottaa antavan anteeksi raiskaajalle? Onko minkäänlainen rikos anteeksiannettavissa? Onko järkevää pyytää anteeksi, jos eikö ihminen ole todella pahoillaan teoistaan?, pitäisikö anteeksiantamiseen liittyä joitain ehtoja vai pitäisikö sen olla täysin ehdoton?

Nämä kysymykset muistuttavat meitä siitä, että anteeksiantaminen merkitsee eettistä ongelmaa, jota on vaikea ratkaista.

Nelson Mandelan esimerkki

Nelson Mandela oli 27 vuotta vankilassa, koska hän vastusti rotuerottelujärjestelmää Etelä-Afrikassa. Kun hän lopulta pääsi pois vankilasta, hän ei ehdottanut kostoa niille, jotka olivat riistäneet häneltä hänen vapauttamutta hän antoi heille anteeksi.

Hänen henkilökohtainen esimerkkinsä oli ratkaiseva uudelleen perustamisessa rinnakkaiseloa ja rauhaa maassaan.

Kuva. Fotolia. Andrei Popov