Thomas Hobbes ajatteli

Thomas Hobbes, joka syntyi Malmesburyssä Englannissa 5. huhtikuuta 1588 ja kuoli 4. joulukuuta 1679, oli brittiläinen filosofi, joka työnsä kautta "Leviatan" vakiinnuttivat nykyaikaisen poliittisen filosofian yleiset periaatteet.

Hänen filosofiansa puolusti absolutismin teoriaa hallintomuotona, mutta tuki monarkiaa ihanteellisena hallituksena.

Thomas Hobbes voidaan luokitella luonnonoikeuden filosofiksi "luonnonlaki”, Koska se oli aikojen yleisin ja hyväksytty filosofia.

Thomas Hobbesin filosofiassa esitettiin joukko parametreja, jotka tulisi ottaa huomioon:

1. Syy keinona voittaa
2. Sosiaalinen sopimus
3. Kilpailu tai väkivaltainen mies
4. Monarkia hallintovälineenä
5. Leviataani (paholainen hallitus)

1.- Syy parantamisen keinona:

Hobbesin filosofiassa järki on ainoa tapa yhdistää maailmankaikkeus, kulttuuri ja luonto, mikä selitti, että ihmiset, jotka päättävät, voivat ymmärtää maailmaa.

2. - Sosiaalinen sopimus:

Hänen filosofiansa keskittyy sosiaaliseen sopimukseen, joka on modernin valtion perusta, jossa sosiaalinen tahto laillistettiin sopimuksilla, mikä näkyy hänen kirjassaan "Leviathan".

3. - Kilpailu tai väkivaltainen mies:

Thomas Hobbesin filosofisessa käsitteessä ihmiset ovat kaikki tasa-arvoisia, ja hän piti tätä älykkyyttä ja syy saatiin kokemuksella ja lähinnä miehet syntyivät tasa-arvoisesti ylittäen itsensä erikseen.

Mutta Hobbesille esitettiin ihmisen luonnollinen ilmiö, jonka hän luokitteli kilpailuksi, jota voidaan pitää "kilpailu elämästä”. Ja vaikka Aristoteles näki ihmisen "sosiaalinen eläin”, Thomas Hobbes väitti, että yhteiskunta syntyy keinotekoisesta sopimuksesta, joka perustuu omaan - etu, joka etsii turvallisuutta muiden pelosta, ja valtio tai Tasavalta.

4.- Monarkia hallintovälineenä

Vaikka Hobbesin aikoina sotien libertaristinen aikomus oli ollut ja vapaan hallituksen käsite alkoi, hän tuki monarkiaa ihanteellinen hallitus, jossa väestö valitsi hallitsevan "valtion" sosiaalisen sopimuksen kautta, jossa he heijastivat haluaan ohjata hallitsija.

Tässä mielessä Tomás Hobbesilla on selkeä käsitys, että hallituksen "valtio" on välttämätön oikean toiminnan kannalta. yhteiskunnallinen sopimus ja sosiaalinen sopimus koostuu vastuun ja järjestyksen hyväksymisestä tai perimisestä kuninkaalle, (Monarkia).

Hobbes toteaa, ettäluonnon tila"Ihminen elää kaikkien sotaa kaikkia vastaan, ja sama ihminen, jopa luonnon tilassa, on edelleen järkevä olento ja pyrkii voittamaan häiriöt ja epävarmuuden. Saavuttaaksesi turvallisuutesi ja voittaaksesi luonnontilan aiheuttaman vaaran "henkilöt luovuttavat oikeutensa kolmannelle osapuolelle","Leviatan”.

Jotta tämä teko olisi järkevää, valtion oikeuksien istunnon on oltava lopullinen. Oikeuksia ei voida palauttaa, eli valtio on kaikkivoipa. Tämä suvereeni valtio on ainoa lain, moraalin ja uskonnon lähde.

Hobbes ymmärsi, että samoin kuin mekaaninen impulssi ja sokki ovat fyysisten esineiden liikkumisen ratkaisevia tekijöitä, niin yhteiskunnallisessa elämässä ovat hyödyllisyys ja voimahalu.

Thomas Hobbes ja John Locke:

Thomas Hobbesin ja John Locken filosofiset käsitteet ovat täysin vastakkaisia, ja verrataan Thomas Hobbesia ja hänen poliittista käsitystään John Locken ajatukseen, näemme että Thomas Hobbes, jota pidettiin ihmisenä huonona kokonaisuutena, joka valmistautuu ja jolla on luonteeltaan sota, ja vasta "leviatanin" ilmestymiseen saakka sota.

Vaikka John Locke johtaa teoriansa ihmisen hyvyydestä, missä ne yhdistivät yhteinen etu, mutta mitä tapahtuu, on se, että nämä kaksi perustavat luonnollisen tilan yhteiskunnassa. John Locke oli hyvin samaa mieltä Jean Jacobo Rousseaun kanssa, joka piti ihmistä viattomana olentona ja hänen luonteensa on vain hengissä. Mutta se voidaan luokitella välitilaan, mikä jättää sen keskelle Thomas Hobbesin ja John Locken väliin.