Esimerkki tulliromaanista

Kuvaile ihmisten elämää ja tapoja. Balzacin nero, The Human Comedy, kuvaa romaanin tapoja. Kirjoitetaan muutama rivi: "Pariisissa on aina kaksi juhlaa juhliin tai maallisiin juhliin. Ensin virallinen soirée, johon kutsutut ihmiset osallistuvat, iso maailma, joka kyllästyy. Jokainen heistä ottaa tutkitun aseman naapurin edessä. Suurin osa nuorista naisista ei tule useammalle kuin yhdelle henkilölle. Kun jokainen nainen on vakuuttunut olevansa kaunein kyseiselle henkilölle, ja kun tällainen mielipide olisi voinut olla muutamat jakavat muutettuaan merkityksettömiä lauseita, kuten nämä: "Aiotko mennä tänä vuonna? pian... (omistuksen nimi)? "" Niiden nainen on laulanut bionia! "" Kuka on se pieni nainen, joka käyttää niin monia timantteja? " Heittäessään epigrammaattisia lauseita, jotka aiheuttavat lyhytaikaisia ​​nautintoja ja kestäviä haavoja, ryhmät levittävät, välinpitämättömät, kynttilät palavat edelleen aluslevyissään, ja sitten talon rakastajatar pidättää joitain taiteilijoita, onnellisia ihmisiä, ystäviä, kertoen heille:

"Pysy, syömme yksityisen illallisen."
He tapaavat pienessä huoneessa. Ja silloin tapahtuu todellinen soirée: soirée, jossa kaikki, kuten vanhan järjestelmän aikana, kuulevat mitä sanotaan, keskustelu on yleistä, ja jokainen pakotetaan osoittamaan kekseliäisyyttään ja osallistumaan yleisöön viihde. Siellä kaikki on näkyvissä, ja rehellinen nauru seuraa tukahdutettuja asenteita, jotka yhteiskunnassa varjostavat kauneimmat kasvot. Sanalla sanoen, ilo alkaa siellä, missä juhlat loppuvat. Suuren maailman juhla, kylmä ylellisyyslehti ja itsetunto paraati gaalamekossa, on yksi niistä englantilaisista kutsuista, jotka He näyttävät olevan kiinnostuneita tekemään koko maailmasta tylsää kuin hän on ja yhtä paljon kuin hänen.
Tämä toinen soirée on sitten Ranskassa ja joissakin taloissa onnekas protesti onnellisen maamme muinaiselle hengelle; mutta valitettavasti harvat talot protestoivat, ja syy on hyvin yksinkertainen. Jos tänään ei enää vietetä paljon päivällisiä, se johtuu siitä, ettei missään hallinnossa ole koskaan ollut vähemmän ihmisiä kuin nykyisessä, asettuneita, asettuneita ja sijoitettuja. Jokainen on marssimassa johonkin päähän tai laukkaa omaisuuden jälkeen. Aikasta on tullut kallein hyödyke, eikä kukaan voi sen vuoksi hemmotella sitä upeaa runsasta lentämistä seuraavana päivänä kotiin herätä myöhään. Siksi ei ole toista juhlapäivää paitsi sellaisten naisten kodeissa, jotka ovat riittävän rikkaita olohuoneen saamiseksi; ja vuoden 1830 vallankumouksesta lähtien nämä naiset lasketaan Pariisiin. "(Vrt. Täydentävä bibliografia, N9 6)