Lyhyt esseeesimerkki

Kuten essee, niin lyhyt essee Se on kirjoitusta, jossa kirjoittaja ilmaisee henkilökohtaisen näkökulmansa tiettyyn aiheeseen ja paljastaa asiakirjat ja julkaisut, joihin hän vetoaa, tai ne, joiden kanssa hän on ristiriidassa. Neliosainen rannikko: yhteenveto, kehitys tai lähestymistapa, johtopäätös ja lähdeluettelo.

Toisin kuin esseessä, jossa kirjoitetaan vähintään 4 sivua (7500 merkkiä tai enemmän, välilyönnit mukaan lukien), lyhyt essee Sen laajennus on alle neljä sivua, ja se voi koostua jopa yhdestä kappaleesta kutakin osiota kohden.

Lyhyt testiesimerkki:

 Miksi meillä on uskonto?

Kirjoittanut Yotor911

Jatkaa

Uskonnollista ilmiötä on tarkasteltu ja selitetty monesta näkökulmasta. Jotkut ovat selittäneet sen itse uskonnollisesta vivahteesta jumalallisen mandaatin välttämättömyystuotteena ja siten ilman perusteluja. Samaan aikaan muut ihmiset vastustavat tätä kohtaa ja ovat selittäneet sen tietämättömyyden tuotteena ja symbolina, jopa henkisen heikkouden ja haurauden heijastuksena.

Lähestyä

Uskontoa on selitetty monin tavoin. Sitä puhutaan sen historiallisesta alkuperästä antropologisena ilmiönä, sosiaalisena ilmiönä. Yleensä nämä näkökulmat eivät ole vapautettuja intohimoista: teologeilta, jotka pitävät raamatullista ilmoitusta lähtökohtana ja perustelevat sieltä maailman olemassaolo radikaaleihin päinvastaisiin kohtiin, kuten positivismi, joka pitää uskontoa primitiivisimpänä älyllisenä valtiona maailman.

Mutta näiden kiistojen lisäksi meillä on edessämme paljon syvempi kysymys: Miksi meillä on uskonto?

Siksi "miksi" voimme selvittää psykologian meille tarjoaman tiedon avulla. Ihminen on rajoitettu olento. Jos oletetaan miehen (lajina, siis miehenä ja naisena) alkeellisessa tilassaan, kun hän on tyydyttänyt elintärkeät tarpeensa ja Hän ei ole vaarassa. Yhtenä yönä tarkkaillessaan taivaallisen holvin valtavuutta hän saa tietää kuinka pieni hän on suhteessa ääretön. Ajattele klaanin jäseniä, jotka kuolivat metsästyksen aikana, taudista tai jostakin taudista tai katastrofista. Ajattele vahvoja eläimiä, joita etsit tai jahtaat. Se tulee tietämään, että se on rajallinen ja heikko. Tämä tunne on kosminen ahdistus: ahdistus äärettömän edessä.

Tässä ahdistuksen tilassa ihminen etsii selitystä rajoitukselleen ymmärtääkseen, miksi hän on niin heikko eläin, niin epäedullisessa asemassa, tässä maailmassa. Haluat tietää, mikä on sen tarkoitus. Hänen lopullisuutensa ja epäilynsä elämän tarkoituksen suhteen kohtaavat toisen tarpeen: ylittymisen. Transsendenssi on ajatus siitä, että ihmisillä on jatkuvuus olemassaolossaan, että kaikki, mitä he tekevät, ei kadota ja päättyy kuolemaan.

Lapset ovat ihmisten joukossa hauraimpia ja avuttomia. Lapsesta on huolehdittava ja ymmärrettävä ympäröivien, aikuisten. Samalla lapsi pitää kiinni niistä ylemmistä yhteisöistä, vanhemmistaan ​​ja klaanin vanhimmista, joilta hän saa suojaa ja tietoa. Aikuinen ihminen ymmärtää, että samoin kuin lapsen vanhemmissa on ylivoimainen ja suojaava olento, hänkin vaatii ylemmän yksikön suojelua. Monissa tapauksissa ajateltiin, että näillä kokonaisuuksilla on sama perhesuhteen rakenne ja hierarkia: Heimon suuri soturi ja klaanin matroni ovat kuolemansa jälkeen edelleen ja He ylittävät: he suojelevat klaania, kannustavat metsästämään, puolustavat heitä muilta klaaneilta... ja myös heidän intohimonsa ovat edelleen kohde: he tuntevat vihaa, joka ilmenee salamana, vapina tai myrsky; he myös iloitsevat ja antavat sateen ja hedelmällisyyden. Ne ovat jokaisen klaanin, ryhmän, jokaisen kansakunnan jumalat.

Tämä tarve pitää kiinni korkeammasta ja yksinomaisesta kokonaisuudesta on se, mikä johtaa uskonnolliseen ilmiöön. Tällä ilmiöllä on ollut erilaisia ​​vivahteita kullakin aikakaudella ja maantieteellisellä alueella, jokaisella on ollut oma kosmologiansa, uskomusjärjestelmänsä, jumaliensa hierarkia ja rituaalit; ja ennen jumalien monimuotoisuutta ajatellaan myös, että heidän omansa, jokaisen ryhmän oma, on ylivoimainen tai ainutlaatuinen ja ne ovat sanelleet totuuksien järjestelmän, jonka muun ihmiskunnan on tunnustettava. Nykypäivän ihmisellä on sama tarve pitää kiinni ylivoimaisesta ja yksinomaisesta kokonaisuudesta, mikä antaa merkityksen hänen elämäänsä ja ympäröivään maailmaan. Siksi kohtaamme absolutistisen merkityksen, joka annetaan uskonnoille, horoskoopille, noituudelle tai itse tiedeelle, kukin niistä absoluuttisten ja kiistämättömien totuuksien järjestelmänä, jolle loput uskomukset on kumarruttava heidän katoaminen.

Päätelmä

Uskonto on ihmisen tarve, joka syntyy hetkestä, jolloin hän saa tietoonsa lopullisuudestaan ​​ja heikkoudestaan. Tämä tarve korkeammalle kokonaisuudelle selittää ympäröivä maailma ja hänen elämänsä merkitys ja merkitys ei ole ainutlaatuinen muinaiselle ihmiselle. Nykyaikaisella ihmisellä on edelleen tarve tarttua uskomusjärjestelmään ja ylempään kokonaisuuteen joka tarjoaa sinulle uskomusten ja absoluuttisten totuuksien järjestelmän, jotka merkitsevät maailmaa ja sen ylittämistä. Uskonto, horoskooppi, ufologia ja tiede ovat joitain uskomusjärjestelmiä, joihin nykyajan ihminen tarttuu.

Bibliografia.

Antaki, Ikram. Uskonto. Pääkirjoitus Joaquín Mortiz. Meksiko, 2007.
James, William. Uskonnollisen kokemuksen lajikkeet. Toim. Niemimaa. 2ª. Toim., Madrid, 1994.