Eepoksen ominaisuudet

Eepos muodostaa eeppisen genren alilajin, se kertoo samankaltaisten hahmojen, sankareiksi kutsuttujen hahmojen suorittamat varoitukset. Eepokset ovat kertomuksia erilaisista eeppisistä tapahtumista ja tapahtumista, joilla on yleensä upeita sävyjä, joihin jumalalliset tai yliluonnolliset olennot puuttuvat. Ne voivat perustua ajan myötä korotettuihin ja muunnettuihin todellisiin tapahtumiin tai yksinkertaisesti olla tarinat, jotka kansat ovat keksineet ja jotka ovat erottamaton osa niiden kansojen perinteitä, joihin ne kuuluvat. Ne on yleensä kirjoitettu runoina, mutta on myös proosaa ja niillä on jatke suhteellisen suuri verrattuna tarinoihin ja ne korostavat yksityiskohtaisesti tosiasiat ja tapahtumia. Ne ovat aluksi suullisesti välitettäviä tarinoita, jotka myöhemmin kirjoitetaan ja järjestetään siten, että ne koordinoivat tarinaa tai sisältämiään tarinoita.

Jotkut eeppien ominaisuuksista:

Kutsu museoon. - "Klassisen" eepoksen alussa kutsutaan museo Calliopeen inspiroimaan runoilija, joka kertoo tai kirjoittaa eeppisen kertomuksen.

Koti mediassa Res.- Eeposissa on yleistä, että kertomuksen sen muodostavista tapahtumista ja häiriöistä alkaa, kun "juoni" on jo edennyt, tämän tyyppistä alkua kutsutaan "In Media Res -alustaksi".

Jakautuminen eeppisten jakeiden heksametreihin. - Ensimmäiset eepot (joita oli mahdollisesti olemassa niin kutsutun kivikauden jälkeen) lähetettiin suullisesti, kehittyvät ajan myötä versionaan, ja juuri tällä tavalla ne tulivat kirjoitettaviksi, kun kirjoittaminen. Jo kreikkalaisten aikoina eeppisillä runoilla on heksametreihin perustuva rakenne, joka muodostaa metrikan tarinoiden versioitumisessa. Myöhemmin, vaikka eeppisiä kirjoituksia jatkettiin jakeina, alettiin kirjoittaa proosaa.

Suuri laajennus kertomuksista. - Eepoksilla, toisin kuin useimmilla primitiivisillä tarinoilla ja joillakin myytteillä, on laajempi laajuus (muinaiset eepot ovat yleensä osa mytologiat), joka on yksityiskohtainen kuvaus hahmoille sattuneista tosiasioista, tapahtumista ja olosuhteista, kuten voidaan havaita monissa tämän teoksen teoksissa sukupuoli.

Teema.- Teemoja, jotka löydämme eepoista, on pohjimmiltaan kaksi, sota- ja matkakertomus; eri eepoissa kerrotut tapahtumat ja häiriöt liittyvät yleensä hahmoihin kuten jumaliin, sankareihin kuten puolijumaliin tai myyttisiin miehiin, joilla on hallussaan erinomaiset kyvyt, kuten yli-inhimillinen vahvuus, ja muut, joissa tarinassa tähdittävät miehet ja naiset ovat itse ylittäneet omat rajoituksensa inhimilliset (taloudelliset, poliittiset, etniset, kielelliset, kulttuuriset jne.) ja heidän tielleen tulevat esteet, jotka onnistuvat voittamaan ja voittamaan tilanteet, joihin he joutuvat kääritty.

Jumalalliset tai yliluonnolliset interventiot. Yleensä jumalien ja muiden ylimääräisten olentojen toimia tapahtuu usein; eeppien sisällä on yleistä löytää päähenkilöille ja muille suotuisia tai epäedullisia häiriöitä hahmot, jumalat, tai olennot, joilla on poikkeuksellisia ominaisuuksia, kuten hirviöt, henget, haamut tai " määränpää ".

Sankarit. - Eeppien hahmot (sankarit) voivat olla todellisia tai myyttisiä; varmasti primitiivisissä kulttuureissa, kun kerrotaan joidenkin jäsenten hyödyntämistä, niihin lisättiin kykyjä ja ominaisuuksia fantastinen, lopulta tulossa myyttisiä olentoja, joilla on poikkeuksellisia ominaisuuksia, kuten Gilgameshin sankareiden tapauksessa tai enkidu sumerilaisesta Gilgameshin, Hektorin, Achillesin ja Odysseuksen eepoksesta kreikkalaisista Ileadin ja Odysseian eepoksista tai Eenoksen eepoksesta Aeneidien latinankielinen kieli, jolle ihmisille ja samalla muuntyyppisissä eepoksissa annettiin voimia, älykkyyttä ja rohkeutta. saman sankareita.

Ne kuuluvat kansojen kulttuurisiin ilmentymiin. Eepot ovat erottamaton osa eri kansojen kulttuureja, ne kertovat osan perinteidensä alkuperästä tai ihmisten itse alkuperästä. Niissä on kulttuurille ominaisia ​​ilmentymiä, uskonnollisia ja kansalle tyypillisiä perinteitä johon eepos kuuluu, ja ne itse ovat osa suosittua idiosynkrasiaa populaatioista. Esimerkiksi atsteekkien eepos, jossa Mexican pyhiinvaellusmatka ja häiriöt liittyvät toisiinsa, ennen kuin he asettavat itsensä ja tulevat kaupunkiin ja sitten imperiumiksi.

Arvojen korotus. - Sekä muinaisissa eepoksissa että viimeaikaisissa eeppisissä arvot ja kyvyt korostuvat, kuten vahvuus, rehellisyys, Uskollisuus, ovela, kärsivällisyys, sitkeys, ystävyys, rakkaus, perhe, kunnia, älykkyys, nopeus ja toiset enemmän. Arvot tai hyveet, jotka sisältyvät näiden tarinoiden sankareihin ja erilaisiin hahmoihin. Esimerkkejä tämän tyyppisistä arvoista voidaan havaita joissakin eepoissa, kuten Odysseiassa, jossa perhearvot ja avioliiton uskollisuus ovat juonen keskeinen osa.

Didaktinen tunne. - Eepoksilla on tunne paitsi viihteestä myös didaktisesta mielestä sekä opetuksessa moraaliarvot, tuoden tarinoihin tosiasioita, joilla on yleensä todellinen perusta, vaikka ne vääristävätkin fantasia. He myös opettavat, rituaaleja, tapoja ja tarinoita tekevän kulttuurin erilaisia ​​ilmentymiä, jotka keskittyvät kiinnittämään huomiota ja kouluttaa myöhempiä sukupolvia ensin suullisten perinteiden ja sitten kirjoittamisen keksimisen kautta tarinoita.

Uusia lähestymistapoja eeposissa. - Ajoittain lähempänä nykyhetkeä, eepokset luopuivat maagisesta-uskonnollisesta kosketuksesta, joka oli luonnehdittu heille muinaisista ajoista lähtien, lakkaamatta puuttumasta jumalallisuuksiin tai muita olentoja sekä merkkien puolesta että vastaan, vaikka "taistelua kohtaloa vastaan" ylläpidetään, realistisemmilla elementeillä, lähinnä 1800-luvulta, ja myös joilla on suurempi nousu sankareista, jotka tulivat "keski-" tai "mautonta" luokkaa, jotka erosivat ja saavuttivat arvostuksen, sosiaalisen, sotilaallisen tai moraalisen, toiminnallaan ja arvoillaan. Tämä pätee Napoleonin eepoihin, joissa keisarin saavuttamat suuret saavutukset erottuvat. ranskalaisista, sekä esteet, jotka hänen oli voitettava jo uransa ensimmäisistä vuosista lähtien sotilaallinen.