Käsite määritelmässä ABC

Käsite sielu, vaikka se on vuosien varrella kehittynyt ja hankkinut uusia formulaatioita, jotka eivät ehdota sitä tai käytä sitä kuten tehtiin antiikin aikoina vastustaa sitä voimakkaasti ruumiin käsitteeseen ja pystyä siten leimaamaan jälkimmäistä yhä enemmän, on aina ollut liittyvät tai Sitä on käytetty nimittämään sisäinen, hengellinen osa, jonka jokainen ihminen osoittaa, missä vaistot, tunteita ja tunteita Miesten ja että sillä ei ole mitään tekemistä sen kehon kanssa, joka voidaan nähdä ja koskettaa. Tässä tilanteessa on se, että sielu, anima tai psyyke, kuten se myös tunnetaan, olettaa aineettoman ja näkymättömän periaatteen, joka on kehon sisätilat ja siinä käsitellään kaikkia niitä asioita, jotka edellyttävät syvempää sitoutumista henkilöltä. Monet filosofit eri kulttuureista ja uskontokunnista puolestaan ​​erottavat sielun hengestä ja toivat esiin eniten ylittäviä näkökohtia ensimmäisessä ja ymmärrystä toisessa. Siten tämän käsityksen mukaan ihmiset olisivat yksilöitä, joilla on kolme puolta tai osaa (ruumiit, sielu, henki tai eläimillä olisi vain ruumis ja henki sekä kasviolenteet, joiden rakenne on ruumiillinen.

Myös tämän aineettomuuden seurauksena, jolle se on "tuomittu", sielu muuttuu mahdottomaksi sen olemassaolon todentamiseksi minkä tahansa tutkinta tai objektiivista tieteellistä näyttöä tai metodologia järkevä tieto.

Samaan aikaan ja palataksemme ruumiin käsitteelle annetun leimaamisen teemaan, löydämme sen, mikä oli kaksoiskäsitys, jonka filosofi Platon ehdotti tältä osin. perintö jonka myöhemmin otti käyttöön eräät kristinuskon (alussa) ja islamin (toisella termillä) alaan liittyvät filosofit, jotka väittivät, että ruumis oli jotain " sielun vankila ", johon se oli saapunut jonkin rikoksen seurauksena, ja tästä syystä he eivät enää voineet nähdä ikuisia olemuksia, vaan vain muistaa ne ( luola). Toisaalta filosofia Platonic ehdotti jatkuvaa vastakkainasettelua sielu ihmiskehon kanssa, joka aina pelättiin pahaksi ja tuomittiin halveksunnaksi. Nämä sokraattisen luonteen käsitteet jatkuvat edelleen joissakin nykyaikaisissa filosofioissa.

Ja enemmän kuin mikään nykyään, termi on laajalti käytetty uskonnossa, uskonnollisten, esimerkiksi pappien, jotka puhuvat toistuvasti tarpeesta puhdistaa joidenkin miesten sielut, jotka ovat saastuneet synti.
Tällä mielellä, jonka uskonto antaa näinä aikoina, sielu on jotain ihmisten tietoisuutta, joka varmasti Olosuhteet, teot tai ajatukset, jotka on väärin suunnattu, tahrataan tai pilataan, uskonnon tehtävänä on parantaa se uskon, sitoutumisen kautta ja rukous. On mielenkiintoista huomata, että huolimatta aineettomuudesta ja mahdottomuudesta osoittaa sen olemassaoloa EU: n näkökulmasta kokea järkevästi, kaikki planeetan kulttuurit eri historiallisina hetkinä tunnistavat sielun ihmisen todelliseksi komponentiksi ja He ajattelevat erottumistaan ​​kehosta kuoleman hetkestä lähtien tai esoteerisen luonteen kokemuksissa, kuten ns. Matkat astraali. Jopa jotkut muinaiset ja modernit uskonnot ehdottavat, että sielu hylkää ruumiin kuoleman jälkeen, ja palaa myöhemmin uuteen ruumiiseen, ei välttämättä ihmiseen, niiden mukaan, jotka uskovat reinkarnaatio. Toisaalta, monoteistisissa uskonnoissa, myönnetään, että sielun lähtö kuoleman aikana johtaa sen ilotilaan ikuinen (taivas tai paratiisi), lopullinen tuomitseminen (helvetti) tai myöhempi puhdistustila (opin puhdistuslaitos) Katolinen). Lisätään, että jotkut näistä uskontunnuksista, kuten katolisuus, Anglikaanisuus ja juutalaisuus, myös ajatella sielu ja ruumis ajan loppupuolella, jota yleensä kutsutaan kuolleiden ylösnousemukseksi.