Définition de l'éthique formelle

Nous appelons dans notre langue éthique à tout ce qui est propre ou lié à cette branche de la philosophie que dire de la moralité des actions humaines et qui selon votre situation nous permettront de les qualifier de bonnes ou de mauvaises.

Aussi, le concept d'éthique désigne tout ce qui adhère à la moral et au bien traditions et à la série de normes qui régissent une relation ou conduite dans un contexte spécifique tel que la médecine, le droit, le journalisme, entre autres activités professionnelles.

Dans le vaste univers de l'éthique, nous pouvons trouver divers aspects et courants qui ont été élaborés et proposés en cours de route. à travers l'histoire par divers philosophes, nous nous référerons ci-dessous à l'Éthique formelle proposée par le grand philosophe allemand Emmanuel Kant.

L'éthique formelle ou éthique kantienne prône avant tout la liberté, la dignité et la bonne volonté

La Éthique formelle, est ce qu'on appelle Éthique kantienne, en hommage à son propulseur, le Philosophe allemand Emmanuel Kant.

En ce qui concerne l'histoire de l'éthique et la théorie de la connaissance, au XVIIIe siècle, un schisme se produira avec l'apparition sur la scène du philosophe allemand Emmanuel Kant, d'une part, pour sa critique de la raison pure et d'autre part parce que sa proposition d'une éthique formelle venait certainement contraster avec la matière actuel.

Votre proposition éthique promeut la liberté et la dignité de tous les hommes avant tout. Kant a soutenu que le bien objectivement est un bonne volonté, le reste des choses que nous considérons habituellement comme précieuses, telles que intelligence, la valeur, la richesse, entre autres, ne le sont pas, et peuvent même devenir dangereuses pour l'homme lorsque ce qui prévaut est une volonté tordue.

Caractéristiques essentielles

Selon Kant, l'homme a à la fois raison et instinct, tandis que la raison a non seulement une fonction théorique mais aussi une fonction pratique dont l'objectif est de rechercher le bien moral.

Or, selon Kant, la raison ne peut guère rendre heureux, car le sage, partant de son intellect, découvrira rapidement la mort, la maladie, la pauvreté, entre autres situations désagréables, tandis que les bons actes qui viennent de la raison pratique ne conduire au bonheur, bien qu'il soit possible à l'homme le plus simple de trouver le bonheur sans avoir besoin de raison et avec sa seule instinct. Par conséquent, Kant soutient que si la fin de l'homme était précisément le bonheur, la nature ne nous aurait pas doté d'une raison pratique qui porter des jugements qui ne mènent pas au bonheur, alors c'est un fait que l'homme a été doté de cette raison pour une fin beaucoup plus élevée que félicité.

De ce qui précède, on découvre que les actes moraux ne sont pas évaluables sur la base de leurs résultats parce qu'ils ne sont pas choisis pour accomplir quelque chose mais par eux-mêmes, parce que le résultat d'un Un acte considéré comme bon peut être nuisible, mais de toute façon, l'acte continuera d'être bon, car pour Kant le plus important dans un acte moral passe par ce que se déplace.

Un autre concept pertinent dans la proposition kantienne est le impératif catégorique, quels sont les actes commandés par le devoir; Cet impératif régnera toujours mais sans fin, uniquement par respect du devoir, donc l'homme qui le suit, qui est capable de se commander, sera un être libre.

De même qu'il est conçu que le droit La morale ne peut rien avoir d'empirique, l'impératif catégorique ne peut pas non plus le contenir, seulement la forme de la morale.

Kant aimait à dire à ce sujet qu'il fallait agir selon la maxime pour qu'on puisse vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle; Il recommandait aussi d'agir comme si, au maximum de l'action, il devenait par sa propre volonté une loi universelle de la nature; et enfin il disait qu'il fallait agir de manière à utiliser l'humanité à la fois dans la personne de l'un et dans celle de l'autre, toujours comme une fin et jamais comme un moyen.

Aucune des propositions exprimées par Kant n'avait de rapport avec l'expérience, mais ne concernait que la forme de la morale. Il n'a jamais dit à l'autre comment il devait se comporter de manière concrète et expresse, et il n'a pas non plus préconisé comme le seul régner, ni n'a promu un objectif égoïste de quelque nature que ce soit.

Il a souligné l'universalité de nos actions et toujours en privilégiant ce que notre propre la volonté détermine, rendant ainsi la liberté et l'autonomie des personnes qui décider.

Pour lui, la volonté ne saurait être soumise à aucun élément d'expérience, encore moins, elle doit être libre et l'impératif c'est celui qui a le La mission de la réglementer ne favorise aucune conduite, étant ainsi que la volonté doit se donner en soi une norme de conduite, lui conférant un caractère absolu autonome.

Ce qui distingue l'éthique kantienne du reste de l'éthique, c'est l'accent mis sur les formes de décisions éthiques.

Sujets en éthique formelle