Concept en définition ABC

Dans l'Athènes du siècle V à. C la première forme d'organisation a été créée politique dans lequel les gens participent à la prise de décision de la ville. Par un système d'assemblée, les Athéniens proposaient des lois et, par conséquent, la volonté populaire était ce qui déterminait la politique. Ce modèle a reçu le nom de la démocratie, mot formé de deux termes: « démos » signifie « peuple » et « cratos » signifie « gouvernement ou pouvoir ».

Pour justifier philosophiquement l'idée de démocratie, il fallait contempler deux idées ou principes: l'isonomie et l'iségorie.

Analyser l'idée d'isonomie dans le contexte de la démocratie athénienne

Le préfixe "iso" signifie "égal" et la racine "nomos" signifie "droit ou alors régner”. Ainsi, dans le contexte de la démocratie athénienne, il était entendu que tous les citoyens étaient égaux devant la loi. Avec ce principe, ils s'opposaient aux précédents systèmes aristocratiques et monarchiques dans lesquels quelques-uns bénéficiaient de privilèges légaux, tandis qu'une majorité n'en bénéficiaient pas.

Dans la démocratie athénienne, le leadership politique n'était plus une question de patrimoine ou lignage, car ce qui importait était la capacité individuelle à convaincre les autres dans les assemblées. Pour que cela soit possible, il fallait avoir deux idées nouvelles: nous sommes tous égaux devant la loi (isonomie) et nous avons tous droite voter (isegoría).

Pour les Athéniens, la démocratie n'avait de sens que si le principe d'isonomie était respecté, c'est-à-dire l'égalité juridique de tous les citoyens

À ce stade, il convient de noter que tous les Athéniens n'étaient pas considérés comme des citoyens, car les femmes, les esclaves et les étrangers étaient en dehors de cette catégorie.

Le fait que tous les citoyens soient égaux en droits n'est pas accepté par tous. Le philosophe Platon s'est opposé à la démocratie et donc à l'isonomie, puisqu'il a compris que seules les élites intellectuelles (les philosophes) étaient qualifiées pour exercer le pouvoir.

Aristote a également censuré les idéaux associés à la démocratie, car il considérait qu'ils favorisaient la démagogie et la corruption.

Le principe d'isonomie peut rester sur le papier

Il est vrai que le égalité de tous devant la loi est un droit reconnu dans la société d'aujourd'hui. Cependant, il existe de nombreux exemples dans lesquels une démocratie formelle finit par imposer un système politique dans lequel l'égalité n'est qu'un déclaration d'intention ou directement une fiction (le clientélisme et le népotisme sont deux tendances qui s'opposent directement au principe de égalité).

Pour cette raison, certains politologues et philosophes proposent de dépasser l'idéal d'égalité formelle de la démocratie à travers un modèle politique plus participatif dans lequel être égal cesse d'être quelque chose de formel et devient quelque chose réel. En ce sens, deux visions sont proposées qui cherchent à renouveler l'implication de la citoyenneté dans la vie publique: démocratie participative et démocratie délibérative.

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