Concept en définition ABC

Dans l'histoire sociale de la Amérique coloniale, nous trouvons une richesse importante en ce qui concerne les groupes sociaux, produit de la seule fusion qui s'est produite entre ceux qui habitaient déjà le continent (les indigènes), ceux qui l'ont conquis (les Européens) et ceux qui lui ont été amenés par les Obliger (esclaves africains). Ce mélange se traduirait par des possibilités ethniques infinies et parmi elles la figure du mulâtre serait présent surtout dans les régions où l'arrivée des esclaves africains était nombreux.

Plus précisément, le mulâtre était le descendant de cette union qui a eu lieu entre un Européen et un Africain. Le mulâtre était dans le escalader sociale l'une des les niveaux inférieur puisqu'il représentait pour de nombreux individus (même les autochtones eux-mêmes) une personne qu'il n'était pas pur de sang et qu'il mélangeait aussi des Européens avec des Africains réduits en esclavage parmi ses ancêtres. Pour mieux comprendre l'origine du mot, on peut souligner que le mulâtre était le représentant humain de ce qu'était la mule, un croisement entre un

De toute évidence, le mulâtre (en tant que descendant impur des Africains) ne possédait aucun type de droite ni privilège social. Bien que beaucoup d'entre eux ne soient pas spécifiquement devenus des esclaves, ils devaient généralement s'occuper de tâches domestiques, subalternes et forcées. Les mulâtres étaient particulièrement abondants dans les régions où les Ville Le noir était abondant, par exemple en Amérique anglo-saxonne, dans les Caraïbes, au Brésil, au Venezuela et en Colombie. Ils n'étaient pas si communs dans les pays d'Amérique du Sud, bien que cela ne signifie pas qu'ils n'y existaient pas.

Aujourd'hui, il est presque impossible de parler de races pures en raison des contacts profonds que différents groupes ethniques ont eus entre eux au cours des siècles. De nombreux Afro-Américains américains sont techniquement mulâtres même s'ils se présentent comme d'origine africaine. Cela devient visible dans l'altération de certains traits, notamment dans la couleur de la peau, dans l'adoucissement de certains traits du visage ou dans le fait qu'ils partagent ces traits avec d'autres ethnies pour lesquelles ils ne sont pas purement noirs ou européens.