Définition de la démocratie athénienne

Les systèmes démocratiques d'aujourd'hui ont un précédent historique: la la démocratie Athénien promu par Périclès au 5ème siècle avant JC. C.

Principales caractéristiques du modèle athénien

Tous les citoyens ont participé à la Assemblée (ekklesia). Les décisions relatives aux affaires communautaires étaient prises collectivement. Cela implique que leur modèle n'était pas représentatif, mais qu'une démocratie directe était pratiquée.

À prendre en considération citoyenne d'Athènes, il fallait remplir certaines conditions: que les parents soient athéniens et aient atteint l'âge de la majorité (le à l'âge de 18 ans, mais comme le service militaire était obligatoire pendant deux ans, ils ont commencé à participer à l'Assemblée à la 20). Les étrangers ou Metecos n'avaient pas droite de voter, à moins qu'ils n'aient obtenu le statut de citoyen par un décret spécial.

Les citoyens ont reçu un compensation économique pour participer à l'assemblée populaire. Tout au long de l'année, ils se sont rencontrés assez fréquemment (environ 40 fois).

Les propositions débattues ont été soulevées par un groupe de citoyens (Comité de 50), qui ont été intégrés dans un groupe plus large (Comité de 500).

Les citoyens intégrés dans ces comités étaient les agents publics de l'Etat

Les membres du Comité des 50 ont servi pendant deux mois et ceux du Comité des 500 ont servi pendant un an. Pour faire partie de ces organismes, deux méthodes ont été utilisées: la loterie et la rotation.

Le fondement de la démocratie athénienne avait un axe fondamental: la discussion et la délibération des citoyens à l'Assemblée. En règle générale, les décisions étaient prises par consensus.

Actuellement, le modèle de démocratie directe pratiqué en Suisse est celui qui ressemble le plus à la démocratie athénienne.

Des philosophes comme Platon et Aristote critiquaient le système démocratique athénien

Comme dans toute société, l'Athénien avait une disparité d'opinions concernant la démocratie. Platon évaluait négativement le gouvernement du peuple, car il comprenait que les dirigeants de la ville devaient être les philosophes, car ils étaient les personnes les plus douées et les plus capables de diriger le cours de la polis.

Pour Aristote, la démocratie en tant que forme de gouvernement avait un faiblesse: les démagogues pouvaient manipuler avec une relative facilité les opinions qui étaient défendues à l'Assemblée.

En tout cas, la majorité des Athéniens croyaient que le bonheur individuel ne pouvait être séparé du bien-être de la communauté.

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Problèmes de la démocratie athénienne