Essai sur la maltraitance des animaux

Essai sur la maltraitance des animaux

La maltraitance animale dans la société industrielle contemporaine

La relation de l'être humain avec les animaux elle est, depuis l'antiquité, marquée par un sentiment ambigu. D'une part, nous reconnaissons en eux nos compagnons dans cet étrange voyage qu'est la vie; mais en même temps nous les voyons presque comme des objets, c'est-à-dire comme des êtres inférieurs à notre entière disposition, à satisfaire de non seulement notre faim et notre besoin, mais aussi nos ambitions et la cruauté sans fin qui caractérise notre espèce.

Un coup d'œil sur les histoires d'antan suffit pour nous en convaincre: les références classiques au chien d'Ulysse dans le Odyssée —Le seul à le reconnaître malgré les années qui ont passé—, le serpent biblique qui a convaincu Eve de goûter la pomme ou le répertoire des êtres réels et fantastique qui composaient les bestiaires médiévaux nous donnent une idée de comment les animaux ont toujours servi de miroir dans lequel l'être humain doit se regarder.

Cependant, jamais auparavant dans l'histoire de notre espèce, nous n'avons eu autant d'influence sur le sort des animaux qu'aujourd'hui. Non seulement parce que la destruction écologique menace la habitat de millions d'espèces, ce qui en soi est assez grave; mais parce que nous élevons à notre guise de nombreuses espèces domestiques, les soumettant dans bien des cas à une existence brève et pénible au sein du circuit alimentaire industriel.

En effet, un regard sur les conditions de vie des animaux d'élevage dans la plupart des installations de la monde suffit à nous placer à un carrefour moral, puisqu'il brise le mirage confortable qui soutient le consommer de nourriture dans les sociétés urbaines modernes, où la viande « fait son apparition » dans les rayons des magasins, sans qu'on sache ou se demande d'où elle vient et de quelle manière. C'est quelque chose que les mouvements végétaliens et de défense des animaux savent très bien: la distance entre la consommation et la mort de l'animal est la clé de la sensibilité contemporaine.

Animaux protégés et animaux abattus

Cela ne veut pas dire que les citoyens contemporains soient indifférents à la souffrance animale; en fait, nous pouvons y être beaucoup plus sensibles que les générations rurales, élevées en contact étroit avec l'abattage de volailles et d'animaux d'élevage pour l'alimentation. Cependant, ces derniers ont une plus grande conscience de ce qu'implique la consommation de viande animale: ils ont vu directement d'où il vient et comment il est obtenu, et cela peut impliquer, paradoxalement, un plus grand degré de je respecte pour la vie.

Il n'en va pas de même dans les sociétés urbaines, qui grandissent en tournant le dos à l'existence d'animaux abattus. Il est courant que lorsqu'il demande à un enfant de la ville d'où viennent les côtelettes, il réponde que du supermarché. C'est parce que dans votre monde il y a animaux domestiques ou de compagnie, avec qui il développe un lien empathique profond: chats, chiens, voire oiseaux et poissons qui cohabitent au foyer et qui font partie (bien qu'accessoire) de la famille. L'idée de Certains les animaux méritent d'être préservés et soignés, et d'autres devraient plutôt être utilisés car un produit industriel est, au fond, contraire à la empathie, entrée inacceptable.

En fait, la cruauté envers les animaux est caractérisée dans de nombreux ordres juridiques modernes, mais presque toujours limitée aux animaux domestiques et empathiques, c'est-à-dire aux animaux protégés. L'image d'un homme battant un chien ou de jeunes enfermant un chat dans la machine à laver peut être scandaleuse et On espère presque toujours que justice sera faite, c'est-à-dire que les lois protègent le sujet sans défense, c'est-à-dire le animal. Mais si les mêmes critères étaient appliqués à l'industrie de la viande, de la volaille ou du poisson, il est probable qu'aucun ne resterait en place: les conditions de le surpeuplement, les abus continus, la négligence et les maladies dans lesquelles vivent les animaux dont nous nous nourrissons sont publics et notoires connaissance.

Le dilemme de la cruauté

La cruauté est définie, du moins selon le dictionnaire de la langue, comme « inhumanité, esprit féroce, impiété ». Le premier de ces concepts est encore paradoxal, puisque la cruauté, en tant que telle, est exclusive à l'être humain. Il n'y a pas de cruauté dans la nature, bien qu'elle puisse être implacable en soi: la prédateur il dévore sa proie sans aucun remords et sans remettre en cause sa douleur, car c'est le chemin de sa propre survie. Mais sans également obtenir une jouissance particulière à cet égard. Les animaux sont amoraux: ils font ce qu'ils font guidés par l'instinct, sans choix, sans débats internes.

L'être humain, quant à lui, est doté d'une conscience et de la capacité d'imaginer les conséquences de ses actes, et d'être en empathie avec la souffrance des autres. êtres vivantshumain ou pas. Par conséquent, l'indifférence à la douleur des autres lui appartient exclusivement et indique clairement que quelque chose ne va pas dans les aspects mentaux. Ce n'est pas pour rien que la cruauté envers les animaux est considérée comme un symptôme clair et reconnaissable des troubles de la personnalité chez les adultes et les adolescents.

Donc, si nous sommes prêts à sanctionner la cruauté individuelle, et à sympathiser avec la souffrance d'un être vivant qui souffre comme nous souffrons, comment se fait-il que la maltraitance animale soit tolérable lorsqu'elle se produit en termes industriel? Pourquoi ne suscite-t-il pas la même indignation, pourquoi n'est-il pas activement poursuivi par la loi? Et, enfin, une question beaucoup plus inquiétante: que dit-on de nous, en tant que civilisation, que nous soyons prêts à vivre heureux avec la souffrance? massive, continue et totale de millions d'êtres vivants, dans le seul but de consommer leur chair, leur peau ou d'essayer nos produits sur leurs corps sans défense produits de beauté?

Les références:

• "Essai" dans Wikipédia.
• "Cruauté envers les animaux" dans Wikipédia.
• "La maltraitance animale, un problème au-delà de la conscience sociale" dans Le pays (Espagne).
• « Maltraitance animale: prélude à la violence sociale » dans Anima naturalis.
• "La maltraitance des animaux" dans Télésur.

Qu'est-ce qu'un essai ?

Les test c'est un genre littéraire dont le texte se caractérise par le fait d'être écrit en prose et d'aborder librement un sujet spécifique, en utilisant les arguments et les appréciations de l'auteur, ainsi que les ressources littéraires et poétiques qui permettent d'embellir l'œuvre et d'en rehausser les traits esthétiques. Il est considéré comme un genre né à la Renaissance européenne, fruit avant tout de la plume de l'écrivain français Michel de Montaigne (1533-1592), et qu'au cours des siècles, il est devenu le format le plus fréquent pour exprimer des idées de manière structurée, didactique et formel.

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