Définition de l'empirisme logique / positivisme

Comme son nom l'indique, c'est un courant qui fait partie de la tradition empiriste, parmi lesquels les représentants les plus importants sont David Hume (1711-1776). L'empirisme logique représente un « retour à Hume » dans la mesure où il s'oppose à la tradition initiée par Emmanuel Kant, prenant une position antimétaphysique: il n'est possible de savoir que ce que l'on a de l'expérience. En ce sens, elle rejette la possibilité de jugements synthétiques a priori, thèse centrale de la philosophie Kantien.

le Cercle Vienne ne recueille pas seulement les

patrimoine Empiriste de Hume, mais est influencé par le logicisme du mathématicien Gottlob Frege (1848-1925) et Bertrand Russell (1872-1970), dont les membres prennent l'analyse logique comme méthode philosophique. La logique permettrait d'affiner la philosophie des pseudo-problèmes philosophiques insolubles, qui affectaient dans une certaine mesure l'empirisme classique. D'autre part, ils sont influencés par Ludwig Wittgenstein (1889-1951), qui affirmait que la seule tâche de la philosophie était l'analyse logique des discours scientifiques.

La conception scientifique du monde

Dans son Manifeste (1929), le Cercle de Vienne énonce le programme de l'empirisme logique. En premier lieu, la différence entre le pensée et l'usage métaphysique du langage, et la rechercher l'antimétaphysique des faits, à savoir le vérificationnisme. La métaphysique il est ainsi associé à l'obscurantisme. À leur tour, les empiristes logiques reconnaissent l'héritage de l'empirisme classique, cependant, ils rejettent son côté plus « psychologique ». et ils proposent de la remplacer par une position positiviste, c'est-à-dire par un retour à ce qui est donné dans les faits, comme nous l'avons mentionné précédemment.

Dans le second cas, l'objectif de la conception scientifique du monde est formulé pour parvenir à une science unifiée, il est c'est-à-dire harmoniser les réalisations de chercheurs individuels dans les différents domaines de la science, sous un langage commun. C'est, pourrait-on dire, une réaction philosophique à la fragmentation du champ scientifique de l'époque et à l'incommensurabilité des langages entre les différentes disciplines.

De là naît la recherche d'un système de formule neutre, un système total de concepts, libéré des problèmes des langues naturelles (non scientifiques). Par conséquent, une réforme du langage scientifique établi est proposée comme moyen d'atteindre cet objectif: réaliser l'unification de la science en unifiant le langage de la science. La méthode appropriée pour cela est l'analyse logique, qui nous permet d'affiner les langages de tout biais métaphysique, de telle manière qu'elle ouvre la possibilité de construire un langage empiriste.

A son tour, la clarification des problèmes philosophiques traditionnels par l'analyse logique conduit, d'une part, à les démasquer comme des pseudo-problèmes et, d'autre part, les transformer en véritables problèmes empiriques, les soumettre au jugement du sciences empiriques. Ainsi, par exemple, face à l'affirmation « il n'y a pas de Dieu », il ne faut pas répondre de la vérité ou de la fausseté de la thèse, mais plutôt se demander « cette déclaration signifie-t-elle?

Ainsi, en synthèse, le positivisme La logique vise à réaliser une science unifiée, à travers une réforme du langage scientifique, à travers l'analyse logique. Elle se caractérise par deux traits fondamentaux: elle est empiriste et positiviste, c'est-à-dire qu'elle ne considère la connaissance que comme connaissance expérience qui est basée sur ce qui est immédiatement donné - avec cela le critère de démarcation du contenu scientifique est établi légitime-; et se distingue par application d'une méthode, à savoir l'analyse logique.

L'empirisme logique en histoire

A strictement parler, le projet de conception scientifique du monde n'a pas été pleinement réalisé, puisqu'il s'est progressivement dévoilé comme une tâche, mais comme une tâche impossible, pas toujours souhaitable. Désormais, les positions de ses membres se nuancent quant à la possibilité d'un langage purement observationnel, qui ne faisait en aucun cas appel à des notions répréhensibles telles que "Métaphysique".

Dans une plus ou moins grande mesure, il est impossible de définir tous les concepts de notre langage et, simultanément, de les référer à des entités observables par l'expérience. Ainsi, le projet d'empirisme logique se transformait au fil de l'œuvre de ses fondateurs.

Bibliographie

Association Ernst Mach (2002). La conception scientifique du monde: le Cercle de Vienne. Réseaux Vol. 9 (No. 18), 105-149.

Sujets en empirisme / positivisme logique