Types de mythes (avec exemples)

Les mythes Ce sont des histoires qui racontent les idées et les conceptions ancestrales de l'univers d'un peuple. C'est un type de récit traditionnel qui exprime des événements extraordinaires et mémorables, impliquant à la fois des situations surnaturelles et des personnages magiques, qu'ils soient dieux, demi-dieux, monstres, démons, parmi autres. Elles sont narrées dans un temps et un espace non spécifiques, qui ne sont pas proprement réels.

Contrairement à d'autres récits, les mythes ne sont pas des témoignages historiques car ils sont invérifiables. Cependant, ils sont considérés comme vrais ou valides, ou du moins partiellement, au sein de la culture qui les relie dans la mesure où ils répondent à des questions qui sont autrement inexplicables. Par exemple: le mythe de Perséphone sert à expliquer le changement des saisons.

De plus, ils sont habitués à transmettre des valeurs aux générations suivantes et fonctionnent rarement en dehors de leurs systèmes de croyances respectifs.

Caractéristiques du mythe

Les mythes ont les caractéristiques suivantes :

Souvent, les termes « mythe » et « »Légende« Sont utilisés de manière interchangeable. Cependant, sa différence réside dans le fait que le mythe est un récit fabuleux qui explique l'origine de l'univers ou des événements inhabituels, qui sont liés à des êtres surnaturels. Au lieu de cela, la légende est un conte populaire qui raconte un fait historique orné d'éléments merveilleux.

Types de mythes

Les mythes peuvent être classés selon leur contenu narratif en :

Exemples de types de mythe

1. Le mythe chinois de Pangu (mythe cosmogonique)

Au début, rien n'existait dans l'univers à l'exception d'un chaos uniforme et d'une masse sombre remplie de rien. À un certain moment, le chaos a commencé à se fondre en un œuf cosmique, un processus qui a duré 18 000 ans. En son sein, les principes opposés du yin et du yang se sont équilibrés et Pangu a émergé de l'intérieur et est resté entre eux, poussant le ciel vers le haut et la terre vers le bas. Cette tâche a pris 18 000 ans de plus. Pendant ce temps, Pangu grandissait également. Dans certaines versions, il était aidé par les quatre principaux animaux: la tortue, le qilin, l'oiseau et le dragon.

18 000 autres années se sont écoulées et Pangu s'est couché pour se reposer. Il était si vieux maintenant que son rêve le menait lentement à la mort. Pendant qu'il était couché, des parties de l'univers commencèrent à se détacher de son organisme: de son souffle se leva le vent; de sa voix, le tonnerre; de l'œil gauche, le soleil et du droit, la lune. Son corps est devenu les montagnes; son sang, dans les fleuves; ses muscles, dans les terres fertiles; les cheveux de ton visage, dans les étoiles de la Voie lactée. Ses cheveux ont fait naître les forêts; leurs os, aux minéraux précieux; la moelle en jade et perles. Sa sueur tombait sous forme de pluie et les petites créatures qui peuplaient son corps (des sortes de puces), emportées par le vent, devenaient des êtres humains.

Selon la mythologie chinoise, Pangu a achevé la création de l'univers vers 2 229 000 av. C.

1. Le mythe grec de la naissance d'Athéna (mythes théogoniques)

Pour la mythologie grecque, Athéna ou Pallas Athéna, est la déesse de la guerre, de la civilisation, de la sagesse, de la stratégie de combat, de la science, de la justice et de l'habileté. Les qualités remarquables de la jeune femme étaient la conséquence de sa naissance exceptionnelle.

Cette déesse est la fille de Zeus et de Métis. Lorsque Métis était enceinte, certaines prédictions de Gaïa et d'Uranus parvinrent aux oreilles de Zeus selon lesquelles si Métis donnait naissance à une fille, aurait plus tard un fils qui surpasserait Zeus en capacités et en pouvoir et emporterait l'empire du ciel. Le dieu des dieux enragé a dévoré Métis alors qu'elle était sur le point de donner naissance à Athéna. Cela a causé un mal de tête sévère.

Lorsqu'il fut effectivement temps d'accoucher, Zeus continua avec son mal de tête et ordonna à Héphaïstos, l'artisan de tous les dieux, d'ouvrir la tête. Alors qu'il le faisait, Athéna sortit, une adulte, entièrement vêtue et armée du bouclier et de la lance, émettant un cri de guerre qui résonna bruyamment dans le ciel et la terre.

1. Le mythe nordique sur la création de l'humanité (mythe anthropogonique)

Un jour, Odin, Vili (également Hoenir) et Ve (également Lodur) marchaient le long du bord de mer et se sont rencontrés deux blocs de bois d'arbre, l'un en frêne et l'autre en orme, rudimentaires sculptés à forme humaine. Les trois divinités contemplaient le bois inerte dans un silence et une stupéfaction totale. Odin, se rendant compte de l'usage qu'on pouvait en faire, les dota d'âmes. De son côté, Vili leur a accordé le mouvement et les sens, et Vé leur a accordé du sang et un teint sain.

L'homme (Ask) et la femme (Embla) étaient dotés de la parole, de l'intellect et du pouvoir d'aimer, d'espérer et de travailler. Ils ont ensuite eu la liberté de gouverner Midgard comme bon leur semblait. Ainsi, ils peuplèrent peu à peu le monde des hommes de leurs descendants, tandis que les dieux, se souvenant qu'ils avaient été ceux qui leur avaient donné la vie, veillaient à leur protection.

1. Le mythe grec de la boîte de Pandore (mythe moral)

Zeus a imposé une punition à Prométhée pour avoir volé le feu des dieux pour le donner aux hommes et a donné à son frère Épiméthée la compagnie de Pandore, la première femme créée par Héphaïstos. Elle était dotée de tous les charmes que les dieux lui donnaient: Aphrodite lui donna la beauté; Hermès, éloquence; Athéna, sagesse, et ainsi de suite avec plusieurs autres qualités.

Lorsque Pandore est apparue devant Epiméthée, elle l'a fait accompagnée d'un autre cadeau: une boîte fermée qui ne doit en aucun cas être ouverte. Epiméthée, ébloui par la grâce de Pandore, ignora la promesse faite à son frère de ne jamais accepter aucun cadeau des dieux olympiens et l'a acceptée comme compagne et, en même temps, a cherché à cacher le caisse.

Un jour qu'Épiméthée dormait, Pandore vola la clé de l'endroit où il cachait la boîte et l'ouvrit pour espionner son contenu. Il fut bientôt déçu de le trouver vide, mais c'est parce qu'à ce moment précis ils s'échappèrent et se répandirent dans le monde entier. tous les malheurs et maux qui pourraient affecter l'humanité: maladies, souffrances, guerres, faim, envie, aller à. La femme le referma aussitôt lorsqu'elle vit qu'au fond il y avait encore de l'espoir qui ne s'était pas encore échappé. Ainsi se scellait le sort de toute l'humanité qui, à partir de ce moment, souffrit de toutes sortes de maux, mais même au milieu des plus terribles, continua à garder espoir.

1. Le mythe aztèque du Soleil et de la Lune (mythe étiologique)

Il fut un temps où les dieux se disputaient pour savoir lequel d'entre eux donnerait naissance au monde entier. Tout le monde savait que c'était une tâche difficile, quoique de grand prestige, car elle exigeait de se jeter dans le feu et de sacrifier sa propre vie. L'un des plus jeunes dieux, Tecuciztécatl, a relevé le défi et les autres dieux l'ont adoré.

Cependant, pour un tel travail, il aurait besoin d'un compagnon, et aucun dieu n'a osé l'accompagner jusqu'à ce que qu'un vieil homme à l'air déguenillé, Nanoatzín, s'est avancé et a proposé d'accompagner le Jeune.

A la date fixée, Tecuciztécatl a tenté à quatre reprises d'entrer dans le feu, mais à chaque fois qu'il se levait déterminé, il le regrettait instantanément. Pour lui remonter le moral, Nanoatzín entra dans le feu et se coucha tranquillement pendant que tous les autres dieux l'adoraient, alors le jeune dieu, embarrassé, entra également dans les flammes.

Soudain, un rayon de soleil est apparu de l'Est, se levant comme un grand soleil que tout le monde a identifié comme Nanoatzín. Puis apparut un autre soleil tout aussi brillant, Tecuciztécatl, que les dieux acceptèrent d'obscurcir pour que le vieil homme, qui avait été le premier à entrer dans le bûcher, n'en fût pas moins proéminent. De cette façon, ils décidèrent de couvrir la lune d'un lapin et d'assombrir son ciel.

1. Les mythes incas de la fondation de Cusco (mythe fondateur)

À propos de la fondation de la ville de Cusco, il existe deux mythes qui tentent d'expliquer qui était en charge de l'exploit. Le premier raconte l'histoire de Manco Capac. Ce personnage mythologique a émergé des eaux du lac Titicaca en compagnie de sa sœur et compagne, Mama Ocllo Huaco. Sur l'ordre de leur père, le Soleil, tous deux firent un long voyage vers le nord-est avec un bâton d'or, qui serait enterré à l'endroit précis où ils devaient fonder la ville. Enfin il s'enfonça dans la colline Huanacaure où, en accomplissement du mandat de leur père, Manco Capac et Mama Ocllo fondèrent la ville de Cusco.

Selon un autre mythe, la ville de Cusco aurait été fondée par les frères Ayar, il s'agissait de: Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Auca et Ayar Uchu. Après un fort déluge sur terre, ils sortirent d'une grotte du Cerro Tamputoco et, avec leurs épouses respectives, partirent à la recherche de terres fertiles. Après des combats fratricides entre eux, Ayar Manco est sorti vainqueur, qui a fondé la ville de Cusco, la même ville qui est devenue le « nombril » de l'empire Tahuantinsuyo ou des quatre régions.

1. Le mythe égyptien du jugement d'Osiris (mythe eschatologique)

Le jugement d'Osiris a été l'événement le plus important pour le défunt lors de son voyage aux enfers. L'esprit du défunt était guidé par le dieu Anubis devant le tribunal d'Osiris, qui dictait la sentence après avoir pesé son cœur, qui représentait la conscience et la morale. A cet effet, Anubis l'a extrait par magie de la poitrine du défunt et l'a placé sur l'un des deux plateaux d'une balance. Dans l'autre soucoupe, une plume de Maât (symbole de vérité et de justice universelle) était posée. Ensuite, un jury de dieux lui a posé une série de questions sur son comportement sur terre et, selon les réponses qu'il a données, le cœur a diminué ou pris du poids.

A la fin du procès, Osiris prononça la sentence: si le cœur était moins lourd que la plume de Maât, le sentence était positive et le défunt pouvait vivre éternellement dans les champs d'Aaru (le paradis dans la mythologie Égyptien). Au contraire, si son cœur était plus lourd que la plume, alors la sentence était négative et il était jeté sur Ammit, le dévoreur de morts, qui l'achèverait. De cette façon, la soi-disant "seconde mort" s'est produite et le défunt a perdu sa condition d'immortalité et a cessé d'exister dans l'histoire égyptienne.

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