Concept dans la définition ABC

lilen gomez | Mai. 2022
Professeur de Philosophie

Genèse et développement du concept

Le terme biopolitique a été initialement inventé par le politologue suédois Rudolf Kyellen (1864-1922), pour désigner une conception organiciste de la société, de l'État et de la politique, selon laquelle l'État s'identifie à un organisme biologique, dont les « pathologies » doivent être traitées par le politique. Jusque dans les années 1970, c'était le sens prédominant du terme. Dès lors, Foucault le reprend dans un autre sens, l'utilisant pour désigner le manière dont, dans la modernité, le gouvernement de l'État assume la gestion de la vie biologique de l'être Humain.

Biopolitique foucaldienne

Dans le corpus théorique de Foucault, la première formulation articulée du concept de biopolitique apparaît dans l'ouvrage La volonté de savoir (1976), pour expliquer la transformation des mécanismes de pouvoir à partir du XVIIe siècle. Jusqu'alors, le pouvoir s'exerçait sous la forme de droit souverain pour tuer et laisser vivre; c'est-à-dire que le pouvoir souverain était celui qui était légitimé à tuer à sa discrétion, tout en permettant à ceux qui restaient dans les limites disciplinaires établies de vivre.

Désormais, le pouvoir s'organise sous deux formes complémentaires, centrées sur la vie biologique: la disciplines du corps humain, qui composent un anatomo-politique, dont l'objet est les corps individuel; et, vers le XVIIIe siècle, une biopolitique, dont l'objet est le corps comme être vivant et comme élément d'un Ville caractérisée par son appartenance à l'espèce humaine. En ce sens, l'objet principal de la biopolitique sera la gestion des corps vivants en fonction de variables qui décrivent les processus biologiques de la population: natalité, mortalité, espérance de vie, etc.

Entre volonté de savoir Oui La société doit être défendue (1976) —bien qu'ils soient des textes contemporains entre eux—, une conceptualisation différente de la relation entre souveraineté et biopolitique, dans la mesure où, dans le premier cas, cette relation apparaît comme une complémentarité possible; tandis que, dans le second, le lien s'énonce en termes d'opposition.

D'autre part, dans Sécurité, territoire et population (1978) et dans La naissance de la biopolitique (1979), la question de la biopolitique est posée dans le contexte de la rationalité de l'État moderne, plus précisément sous le régime de la raison gouvernementale du libéralisme.

En tout cas, il convient de noter que le concept de biopolitique n'implique pas une catégorie générale d'analyse, applicable à n'importe quel moment historique indistinctement, ni ne décrit la "surmonter» d'une époque antérieure, marquée par le pouvoir souverain. Il s'agit plutôt d'une méthode de lecture des pratiques politiques de la modernité dans leur spécificité, prenant en compte considération la mémoire des luttes sociales et au mépris des catégories universelles traditionnelles de historiographie.

La conception de la biopolitique après Foucault

Un autre des auteurs qui a élaboré un développement important du concept de biopolitique a été le philosophe italien Giorgio Agamben (1942), qui le place, à la différence de Foucault, comme un élément fondamental dès la naissance de la politique de Ouest. Ses lectures portent sur l'analyse du cadre juridico-politique de l'Antiquité, qui s'appuie sur la différenciation entre la vie nue (la vie au sens biologique) et la vie dans le contexte de la polis et de la Cité-État romaine. L'argument agambénien soutient que la sphère du politique est fondée sur l'exclusion paradoxale de la vie biologique. qui, étant considéré en dehors de la communauté politique, reste à la disposition du pouvoir souverain et, par conséquent, hors de la protection de la droit, sous une permanence Statut d'exception. En ce sens, toute politique occidentale est, en définitive, une biopolitique, puisque son condition de possibilité réside dans la logique d'exclusion de la vie nue, qui justifie le pouvoir de la souveraineté.

Références bibliographiques

Castro, E. (2008). Biopolitique: de la souveraineté au gouvernement. magazine latino-américain de philosophie, 34(2), 187-205.

Rosas, C. M. (2012). Biopolitique dans le monde contemporain. revue de société et équité, (3).