Définition de la mobilité sociale

L'étude de la mobilité sociale a été soulevée, principalement, à partir de deux courants théoriques: d'une part, les théories dites fonctionnelles de la société ou théories du consensus et, d'autre part, les théories dites du conflit.

La mobilité sociale du point de vue fonctionnaliste

Les théories fonctionnelles de la société — dont les représentants incluent Saint Simon (1760-1825), Auguste Comte (1798-1857), Émile Durkheim (1858-1917), Talcott Parsons (1902-1979), entre autres, suppose comme hypothèse générale que l'ordre social est basé sur des accords tacites, de sorte que des changements sociaux se produisent lente et ordonnée, donnant lieu à la possibilité d'une mobilité sociale des personnes dans un sens ascendant, c'est-à-dire vers de meilleures conditions matérielles de vie. la vie. A partir de ce cadre,

stratification social est le résultat de la division du travail, en fonction des qualifications et des compétences des individus. L'ascension sociale, en ce sens, est le produit d'un effort méritocratique, dans la mesure où la distribution des biens rares dépend d'un système de récompense.

Ainsi, la stratification sociale, pour le fonctionnalisme, n'implique pas conflit, mais s'explique par les besoins du système social, pensé comme un tout organique. À son tour, la mobilité se produit compte tenu de la capacité des agents à remplir avec succès les fonctions qui leur sont assignées en fonction de leur position, en prenant comme point de départ un égalité d'opportunités pour les particuliers.

Le sociologue russe Pitirim Sorokin (1889-1968) et l'économiste austro-américain Joseph Schumpeter (1883-1950) sont considérés comme les fondateurs de la sociologie de la mobilité sociale, à partir d'une matrice pré-fonctionnaliste; qui sera élaboré par Talcott Parsons des années plus tard. Selon Sorokin, la mobilité des individus, à savoir le passage d'un position sociale à l'autre, dans un sens vertical (hiérarchique) ascendant ou descendant - est l'une des caractéristiques déterminantes des sociétés occidentales contemporaines. Les couches sociales sont déterminées par trois dimensions: économique, politique et le professionnel; et leur interaction n'implique pas, contrairement au point de vue des théories des conflits, une lutte entre classes.

La mobilité sociale du point de vue des théories des conflits

Les débats autour de la notion de mobilité se sont historiquement tranchés entre deux pôles: tandis que le fonctionnalisme a suivi un penchant libéral, les théories du conflit articulées sur la patrimoine Marxiste, basé sur la notion de division de la société en classes antagonistes.

Les théories des conflits, contrairement à celles d'un penchant fonctionnaliste, n'ont pas thématisé le problème de la mobilité sociale en tant que tel. Cela est dû au fait que les premiers n'acceptent pas le présupposé d'égalité des chances entre les individus, mais prennent plutôt comme point de départ la inégalité des conditions matérielles résultant de la division sociale en classes oppresseurs et opprimés. Alors que, pour le fonctionnalisme, le mérite individuel suffit à justifier théoriquement l'avancement social; Pour les théories néo-marxistes du conflit, les conditions d'exploitation rendent la mobilité sociale impossible dans la pratique.

Pour qu'une véritable transformation des conditions matérielles d'existence des sujets se produise, à au sein d'une société divisée en classes, il doit y avoir une restructuration radicale des relations sociale de production —pas seulement une augmentation ou une diminution de la rémunération salariale perçue—, de sorte qu'il est la propriété privée des moyens de production a été éliminée et, avec elle, l'abolition de cours.