Qu'est-ce que l'Histoire des émotions et comment est-elle définie ?

Karina Mora Mendoza
Doctorat en histoire

L'histoire des émotions est une nouvelle façon d'analyser comment les expériences des êtres humains ne se sont pas toujours « ressenties » de la même manière au fil du temps.

Probablement, par exemple, les sensations face à la mort ont été un sujet moins choquant qu'à l'époque contemporaine, étant donné que, dans Au Moyen Âge, par exemple, la durée de vie moyenne était plus courte et les chances de mourir d'une maladie ou d'un accident étaient très élevées. grand. Les gens étaient plus habitués à subir des pertes humaines que ce à quoi on pourrait s'attendre aujourd'hui lorsqu'un proche meurt.

Des auteurs de référence dans la dynamique du débat

Peter Burke commence une section de son livre en se demandant si les émotions ont une histoire. Il semble que la réponse immédiate soit non, ou du moins c'est la phrase la plus répétée par les historiens dont l'encre devient plus "traditionnelle". Cependant, c'est l'auteur lui-même qui prend en compte certaines œuvres classiques qui, liées à une perspective culturelle, ont pris le sujet avec une plus grande sensibilité dans leurs investigations; Comme exemples immédiats, il cite les œuvres de Burckhardt, Huizinga et Lucien Fevbre comme des œuvres qu'ils ont contemplées dans leur répertoires thématiques et périodes d'étude l'annexion de thèmes comme la colère, l'envie, l'amour ou les caractéristiques de l'âme passionné

Plus récemment, d'autres auteurs ont répondu par un oui à l'histoire des émotions en décrivant la peur ou les larmes, comme c'est le cas de Jean Delumeau avec La peur en occident⁽²⁾, et plus tard Piroska Nagy avec son travail Le don des larmes au Moyen Age⁽³⁾. Bien que l'existence d'une tradition historiographique consolidée autour de ce champ d'études puisse être discutée, il existe sans aucun doute des recherches substantielles et approfondies qui ont pris la question de l'étude des sentiments comme un point important de leur programme académique, en particulier depuis la dernière décennie du 20e siècle et la première décennie du siècle qui court.

Bien que les propositions théoriques de chacun de ces auteurs pressent des particularités conceptuelles dissemblables, il est important de les encadrer dans un débat plus large lié précisément au dilemme fondamental de l'histoire des émotions, selon les mots de Burke Ce débat surgit à propos du choix de l'objet d'étude, c'est-à-dire s'ils envisagent la possibilité de rendre historique le émotions. Ce qui précède peut être rapproché d'une réflexion que je trouve complémentaire et qui s'articule autour de la considération des émotions comme constructions sociales, ou, au contraire, les appréhender comme des faits inhérents à la nature humaine, c'est-à-dire interprétation biologique.

émotionologie-Émotionologie

Il existe une proposition basée sur émotionologie historique, compris comme "l'étude des règles d'expression et de dissimulation des expressions, qui, explicitement ou implicitement, régissent la vie quotidienne des individus" ⁽⁴⁾. Il se concentre sur la détection et l'analyse des changements dans le "style" émotionnel au sein des sociétés. Proposer que ces changements se produisent de différentes manières; d'une part, mettre l'accent sur les émotions en général, puis s'intéresser à l'importance relative des sentiments spécifiques et, enfin, s'intéresser au contrôle et à la « gestion des émotions ».

Cette proposition pourrait être rattachée à la perspective maximaliste défendue par Burke, puisque cette « émotivité » historique s'intéresse à une surtout dans les changements qui peuvent être perceptibles à travers les normes qui s'institutionnalisent et qui pénètrent la culture populaire. Ainsi, la catégorie analytique sur la gestion émotionnelle, ou pratique émotionnelle, devient l'usage social que les hommes et les femmes peut faire sentir par son contrôle, donnant lieu à la construction sociale spécifique à laquelle il a été fait allusion avec antériorité.

Liées à ce qui précède, les émotions peuvent être des verbalisations émotionnelles qui modifient l'humeur lorsqu'elles sont exprimées, c'est-à-dire qu'elles sont énoncés dont le point nodal est centré sur le langage: « Une déclaration d'amour, par exemple, n'est pas une simple expression de sentiments. C'est une stratégie pour stimuler, intensifier ou même transformer les sentiments de l'être aimé. ⁽⁵⁾.

Enfin, ce sont les moyens qui expriment des ensembles d'émotions normatives qui nous permettent de comprendre ce qui est émotionnellement permis ou non à un certain moment. De telle sorte que l'histoire des émotions soutient l'analyse d'un usage social spécifique intériorisé chez les individus dans l'espace-temps. Conformément à ce qui précède, María Tausiet et James Amelang proposeraient de rechercher et d'analyser l'émotion réellement ressentie à partir d'espaces individuels, traduite dans des registres qui permettrait de comprendre les aspects quotidiens de l'époque moderne, en se concentrant sur l'analyse de sources telles que les lettres, qui deviennent extrêmement riches en informations sur ces dernières problème ⁽⁶⁾.