Importance de la moralité

Serena Cuoghi
Titre de professeur de biologie

En tant que besoin inhérent à la propre croissance des sociétés d'avoir à contrôler le comportement de leurs différents personnages, la morale apparaît comme la première ressource, avant la conformation des lois et des mécanismes judiciaires les plus avancés, avec une nature plus orientée vers la prévention, mais aussi avec un caractère punitif pour manière de se conformer aux prémisses suivantes: 1) l'établissement de modèles de comportement généraux qui permettent la plus grande intégrité possible de tous les membres de la communauté; 2) un critère de discernement guidé par la logique sur ce qui peut être acceptable ou non; 3) l'adéquation des normes à respecter selon le sexe, la tranche d'âge et les étapes de la vie; et 4) fournir les bases de sanctions en fonction du degré et de la règle enfreinte afin de garantir, par une punition exemplaire, la promotion d'un comportement correct. La moralité est ce qui permet aux gens de faire la distinction entre le bien et le mal, de respecter la loi et de traiter les autres avec respect et dignité, étant au niveau de

Les sociétés se sont historiquement conformées et ont évolué avec la génération de structures implicites qui régissent le comportement de leurs citoyens, mettre en œuvre différentes normes selon les différents contextes pour les modèles de comportement social, au moyen desquels un modèle de contrôle primaire est condamné qui établit ce qui peut être accepté ou non dans une communauté spécifique, étant cet ensemble de normes que nous appelons morales et dont la variation peut être si large comme les formes culturelles elles-mêmes, étant donné que morale et culture sont si étroitement liées que la première est en permanence modelée par la deuxième.

Or, les gens ne naissent pas avec telle ou telle morale, mais elle se forme et se modèle par rapport à l'enseignement des valeurs et aux modèles qui nous observons dans notre environnement immédiat, d'abord à la maison, par l'intermédiaire des parents et du reste de la famille, puis à l'école, en interaction avec les pairs et enseignants. Bien qu'il existe plusieurs façons de réagir ou de se comporter dans une situation donnée, étant donné que les gens sont principalement libres En ce sens, ce sera la morale que nous défendons, le produit de l'apprentissage et de l'expérience, qui nous guidera vers ce qui est bien ou mal.

Coutumes du bien vivre

Attaquer une valeur ou une norme morale partagée dans une société conduit, selon la profondeur de l'infraction et ses conséquences, à des situations qui peuvent aller de la forme la plus simple de répudiation sociale, la génération de commérages et la discrimination de la personne disparue au sein des sociétés les plus moralement ouvertes, jusqu'à la peine la plus sévère avec l'imposition de la peine de mort, en ces sociétés où la conservation et l'imposition de normes morales sont si rigides et obéissantes aux principes les plus orthodoxes d'un extrémisme, principalement religieux et dogmatique, qui prévaut au-delà de la nécessité même de construire un cadre juridique plus juste et plus impartial, situation qui s'avère également en elle-même moralement contestable par les autres formes culturelles du monde.

Indépendamment de l'extrême rigidité de la morale de certains peuples, en général ce socle de normes comportementales qui commence à être transmis dès la naissance même, servent de modèles du comportement des membres d'une même communauté, établissant à travers eux l'accord commun de coexistence pour le développement d'une vie intégralement orientée vers le bien vivre.

le respect rend digne

Il y a un seul facteur commun invariable à toutes les normes morales des sociétés humaines, une qualité qui en fait la plus universelle de toutes les valeurs: le respect. A la fois comme exigence de conformité morale, comme attribut personnel par lequel agir envers soi-même et l'environnement, le respect reste incontournable de par sa qualité. digne, étant la clé qui ouvre les portes vers l'acceptation et le partage entre différentes morales et maintient la continuité des comportements dans le temps partagé.

Différences de limites

La moralité, à un degré plus ou moins grand, influence également le développement ultérieur de l'éthique, servant de base à un comportement correct, ainsi que d'autres facteurs. déjà dérivé des arguments juridiques où les lois de chaque nation et celles qui sont globalement établies entre les accords sont combinées politiciens de l'humanité, sont ceux qui soutiennent et définissent les protocoles de comportement professionnel en fonction des caractéristiques de chaque domaine de la développement humain, donc, bien qu'un fait puisse être moralement acceptable dans une certaine région, il peut à son tour être éthiquement discutable, et méritant même sa criminalité, nécessitant une véritable évaluation transdisciplinaire pour établir les justes limites dans ladite procédure.

L'exemple le plus courant d'une telle situation se produit fréquemment dans le domaine de la médecine, où les coutumes ancestrales dont dérivent les pratiques traditionnelles Ils les font entrer dans la morale de nombreux peuples, un fait qui, même ayant servi de base de connaissances pour le développement de la médecine moderne, ne peut les maintenir complètement en même temps. marge de considérations éthiques professionnelles lorsqu'il s'agit d'assurer le droit à la vie et sa sauvegarde, raison pour laquelle les coutumes et les lois doivent être combinées tant pour préservation des savoirs et pratiques ancestraux, ainsi que pour leur correcte mise en œuvre par ceux qui en assument la continuité, sur la base de ce qui est établi par la moralité de leur les villes.

La justice, principale victime du double standard

Un autre des opposés de la moralité est le populairement appelé deux poids deux mesures, un concept qui fait allusion à un comportement fréquent de des personnes et des institutions de notre société et qui consiste à soutenir ou à défendre deux idées ou positions contraires concernant la même question. Un exemple convaincant en ce sens, et si fréquent dans notre société, est celui de l'homme politique qui remet en cause la corruption et proclame publiquement la honnêteté tandis que dans la sphère privée, il passe des accords fallacieux et accepte des cadeaux. La pratique des doubles standards est aussi discutable que de faire le mal, et mérite également d'être condamnée, cependant, son utilisation est très courante à tous les niveaux.

Les doubles standards nuisent profondément à la confiance et le respect d'autrui, sans parler de l'effet négatif qu'elle a sur l'impartialité avec laquelle il est toujours recommandé d'agir; les doubles standards ne seront jamais justes et violeront inévitablement justice, ce bien public qui se propose au maximum de donner à chacun ce qui lui correspond...

Les références

Durkheim, E. (2002). éducation morale. Éditions Morata.

Lederach, J. Q (2008). imaginaire moral. Norme éditoriale.

Nietzche, F. (1974). La généalogie de la morale (Vol. 356). Éditorial NoBooks.

Scheller, M. (1927). Le ressentiment dans la morale (Vol. 17). Magazine de l'Ouest.