Importance des croisades

Alsina Gonzalez
Journaliste spécialisé et chercheur

S'il fallait établir un temps dans l'Histoire où il s'érige en période de plus grande puissance du Église catholiqueSans aucun doute, cette période serait le Moyen Âge, qui a commencé à la fin du V avec la chute du Empire romain de l'ouest, et a cédé la place au Saint Empire romain germanique, précisément parce que le pouvoir maximum était en concurrence entre les papes et les empereurs.

Bien qu'il puisse sembler que la confrontation entre chrétiens et musulmans dure depuis que le prophète Mahomet a commencé sa prédication, la vérité est que la relation entre les deux religions, cela aurait pu être plus ou moins bon, mais cela n'a pas tourné au vinaigre jusqu'au début des croisades et de tous les intégrismes et actes sauvages qui ont accompagné.

Les croisades consistaient en une série de campagnes militaires menées par des royaumes chrétiens (c'est-à-dire dont les monarques devaient allégeance à la papauté ou à l'Église). orthodoxes orientaux) contre les royaumes de confession musulmane, principalement pour conquérir (récupérer, dans la terminologie chrétienne de l'époque) Jérusalem et les saints endroits.

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Malgré le fait que les croisades "officielles" sont généralement considérées comme celles qui ont été lancées depuis la papauté pour "récupérer" la terre sainte, les affrontements antérieurs entre royaumes des deux mondes peuvent être considérés comme tels, comme la soi-disant « reconquête » de la péninsule ibérique par partie des royaumes chrétiens (comtés catalans, Aragon -plus tard la couronne catalane-aragonaise lorsque les monarchies des deux ont fusionné-, Navarre, Castille, Léon, Portugal...).

Aussi la résistance des royaumes d'Europe de l'Est, comme la Hongrie, contre les envahisseurs ottomans (de confession chrétienne) avait-elle des accents de croisade comme d'affrontement entre religions.

Une autre croisade est celle que les chevaliers de l'Ordre Teutonique entreprirent pour conquérir les terres des Prussiens. origines, venant conquérir une grande portion de terre qui resterait au nord de la Pologne actuelle, couvrant une partie de Lituanie. Les affrontements avec la Pologne, autre royaume chrétien, ont usé l'ordre jusqu'à sa disparition.

Cependant, la réalité est toujours plus compliquée, et dans ces campagnes la religion est utilisée comme prétexte par certains pour répondre à un désir de pouvoir politique ou économique.

Dans cet article nous nous intéresserons aux croisades dont l'objectif était de "récupérer" la Terre Sainte pour les chrétiens, une conquête si on la regarde sous le prisme du monde musulman.

La première croisade a été appelée en 1095 par le pape Urbain II en réponse à un appel à l'aide de l'empereur byzantin Alexios II.

Urbain II promettait le pardon de tous les péchés à ceux qui venaient défendre les royaumes chrétiens d'Orient et les pèlerins chrétiens se rendant à Jérusalem contre la menace des Turcs.

Les premiers à répondre à l'appel papal étaient des gens humbles, qui se rendaient à pied à à travers l'Europe, formant un turbo qui a provoqué des émeutes, des vols et d'autres incidents, partout où passé. En atteignant le territoire turc, ils ont été anéantis en raison de leur inexpérience militaire, de leurs armes rares et de leur préparation encore pire au combat.

A la même époque, chevaliers et seigneurs féodaux de divers royaumes européens tels que la France, le Saint Empire, les différents royaumes de la péninsule italienne, d'Angleterre, etc., préparaient leurs hôtes à former ce qui serait la croisade militaire.

Cette croisade, dite « celle des princes », promettait de remettre toutes les terres conquises aux mains des empire Byzantin, une promesse que les nobles qui le formaient ont finalement rompu.

Une fois en territoire asiatique, ils ont profité de la désunion du côté musulman, pour s'emparer de divers territoires anatoliens qui, effectivement, ils sont retournés à Byzance, mais quand Baudouin (futur roi de Jérusalem) arriva à Édesse et réussit à se couronner roi de cette ville, il ne transféra pas la souveraineté aux Byzantins, mais convertit le royaume en comté de edesse.

Pendant ce temps, le reste de l'armée des croisés se dirigeait vers Antioche, une ville qu'elle assiégea non sans souffrir de graves épreuves, et qui a fini par conquérir, provoquant un grand massacre de ses habitants et soumettant la ville à pillage.

Ce sera une constante dans cette première croisade: plus que parfaits chevaliers chrétiens avec tout ce que cela comporte, les croisés Ils se sont comportés comme de véritables monstres meurtriers, pillant et tuant des musulmans et des chrétiens de toutes sortes. aveux.

A Antioche, ils ont également affirmé avoir trouvé une relique du Lance du destin.

En 1099 eut lieu le siège et la prise de Jérusalem, épisode marqué par la grande violence appliquée par les croisés.

Conquis grâce à une aide génoise de dernière minute, lorsque les guerriers croisés sont entrés dans la ville, ils sont entrés dans une boucherie sans respecter personne ni rien. Des témoins sont venus affirmer que les fleuves de sang qui circulaient dans les rues atteignaient les chevilles du peuple...

Godefroy de Bouillon fut le premier roi de Jérusalem, accomplissant ainsi la parole donnée par les croisés de récupérer les lieux saints, bien que violant son serment envers l'Empire byzantin en créant les royaumes chrétiens en Terre Sainte et en ne rendant pas les territoires conquis à la couronne de Byzance.

De là, les nouveaux royaumes chrétiens ont commencé une période de consolidation. De nombreux chevaliers qui avaient combattu dans cette croisade sont retournés en Europe pour reprendre leur vie, tandis que d'autres sont arrivés pour exploiter les opportunités qui se présentaient.

La deuxième croisade a été lancée en 1145 après la chute du comté d'Edesse, le premier royaume croisé créé.

De nombreux chevaliers européens ont répondu, dont la première étape de leur voyage vers l'est était la péninsule ibérique, aidant les troupes portugaises à conquérir Lisbonne.

Les croisés d'Europe centrale, que l'empereur byzantin Manuel I saisit pour traverser en Asie dès leur arrivée à Byzance, se dirigèrent vers Byzance par voie terrestre. Une fois en Asie, le contingent a été divisé en deux et chacune des parties résultantes a été massacrée.

Les Français ne s'en sortaient pas mieux, arrivant aux endroits mêmes où les Allemands avaient été vaincus quelques jours plus tard, et ils se retrouvèrent, tôt ou tard dans le même but, soit morts de faim, soit de maladies.

Avec quelles troupes ils pouvaient masser à Jérusalem, les croisés ont choisi d'attaquer et d'assiéger Damas. Mais ici, ils trouveraient leur pendant dans la figure de Nur ad-Din, un gentleman musulman gouverneur de Mossoul à qui la ville de Damas a fini par rendre hommage. Avec lui, les graines de la résurgence musulmane seraient plantées et la reconquête de Jérusalem au nom du croissant commencerait à être sérieusement envisagée.

Après le siège infructueux de Damas, les croisés gagneraient certains territoires à l'Égypte.

La plus célèbre de toutes les croisades, en raison des personnages qui y participeraient, était la troisième.

En 1187, et profitant de la désunion des royaumes chrétiens d'Orient, ainsi que du peu d'attention que leurs parents chrétiens leur offraient, le sultan de Syrie et d'Égypte (territoires qu'il avait réussi à unifier sous son commandement) Salah ad-Din (connu en espagnol sous le nom de Saladin), avait conquis Jérusalem.

Le manque de vision de Guido de Lusignan, roi consort de Jérusalem qui a pris la décision de affronter les puissants hôtes de Saladin en plein champ, a conduit à la défaite des Horns de Hattine.

Contrairement au massacre perpétré par les chrétiens en 1099, la prise de Jérusalem par les troupes de Saladin fut sans effusion de sang.

La motivation de la troisième croisade est la "libération", encore une fois, de la Ville Sainte.

La prise de la ville a choqué une Europe qui n'a pas fait le introspection nécessaire d'analyser exactement ce qui s'était passé ou de se rendre compte de sa négligence à aider les royaumes chrétiens d'Orient. En 1189, le pape Grégoire VIII appelle à une nouvelle croisade.

Les personnages les plus pertinents de cette croisade étaient Federico I Barbarossa, empereur romain germanique Romano-germanique, Philippe II Auguste de France et Richard Ier d'Angleterre, mieux connu sous le nom de "Richard le Cœur". du Lion".

Frederick s'est noyé en se baignant dans la rivière Salef (Turquie actuelle), provoquant ainsi le retour de ses troupes dans leur pays d'origine.

Les Français atteignirent les côtes asiatiques les premiers, participant au siège d'Acre, que les Anglais rejoignirent plus tard. Après avoir conquis la ville, Felipe II est rentré en France, laissant Ricardo I seul dans l'écart.

Bien que dans l'histoire populaire d'Europe occidentale, Ricardo ait été considéré comme un grand gentleman (souvenez-vous, sinon, de son rôle dans les films consacrés à la figure de Robin Hood), la réalité est que Ricardo s'est comporté comme un barbare, et après la prise d'Acre, il a fait assassiner des milliers de prisonniers sans grande considération. Les musulmans.

Au lieu de cela, son adversaire, Saladin, a été reconnu comme un chevalier vertueux dans les camps musulman et chrétien, avec des signes de admiration par les chroniqueurs chrétiens de l'époque pour son comportement envers ses ennemis sur le champ de bataille.

Ricardo a rejeté la prise de Jérusalem pour des raisons logistiques, cherchant un pacte avec Saladin qui ouvrirait l'accès à la Ville Sainte aux pèlerins chrétiens.

Ils ne le savaient pas à l'époque, peut-être en étaient-ils inconsciemment conscients, mais la chrétienté ne mettrait pas pieds à Jérusalem en tant que puissance administrative jusqu'à plusieurs siècles plus tard, à l'exception d'une brève période de temps entre 1228 et 1244.

La quatrième croisade, promulguée par le pape Innocent III en 1199, visait à attaquer l'Égypte. Cependant, l'intervention vénitienne changea de cap.

Les Vénitiens étaient intéressés à attaquer la Hongrie, ils ont donc conclu un accord avec les croisés: ces Ces derniers ne pouvant payer l'intégralité de leur transport, ils acceptèrent de travailler comme mercenaires pour les vénitiens.

Sa première destination était de reprendre Zara, une ville de la côte dalmate, récemment prise aux Vénitiens par les Hongrois. La Hongrie étant un royaume chrétien, le pape n'a pas tardé à excommunier les croisés.

Sa prochaine destination sera Byzance: un prétendant au trône impérial (agréé par Venise, soit dit en passant) propose aux croisés de lui reprendre le trône. Les croisés ont marché vers les terres grecques, attaquant plusieurs villes et atteignant Byzance en 1203. Ils ont pu assiéger la ville mais ont finalement conclu un accord avec les défenseurs qui a permis à leur prétendant de régner conjointement avec le père de l'empereur déchu.

Cependant, le nouveau co-empereur ne put honorer les paiements promis aux croisés, ce qui conduisit à un nouveau siège de Byzance par ces derniers en 1204.

Lorsque les croisés réussirent à pénétrer les murs de Byzance, les scènes qui se produisirent furent les mêmes qu'en 1099 à Jérusalem.

Si quelqu'un se demande comment cela a pu se produire contre ceux qui étaient, en théorie, des chrétiens coreligionnaires, dire que les chrétiens d'Orient avaient cessé de prêter allégeance à la papauté, dans le premier grand schisme de la Christianisme, et entre les deux confessions il y avait une haine sectaire (comme dans l'islam entre chiites et sunnites).

La quatrième croisade s'achève ici, sans même « flairer » la Terre Sainte, et marque un déclin des croisades qui va les faire disparaître.

En 1291, Acre, le dernier bastion chrétien de Terre Sainte, tombe aux mains des musulmans, bien que les chrétiens ils reprendraient temporairement le contrôle de Jérusalem en 1228 et jusqu'en 1244, comme je l'ai mentionné avec antériorité.

Les actions qui seraient entreprises à partir d'ici sous le nom générique de "croisade" n'atteindraient guère la Terre Sainte.

Ainsi, l'Égypte et la Tunisie étaient des cibles qui, bien que répondant officiellement à une attaque indirecte contre les Lieux Saints, correspondaient plutôt aux intérêts des États chrétiens.

Les croisades, plus qu'une reconquête comme l'a longtemps voulu voir l'historiographie occidentale, ont été un processus de conquête.

Et, de surcroît, menée avec une grande brutalité, de telle sorte qu'elle a changé les rapports entre les religions chrétienne et musulmane (ce qui les deux parties avaient pu plus ou moins bien s'en sortir) l'empoisonner complètement, tant par l'un que par l'autre côté.