Karina Mora Mendoza dans DéfinitionABC

Karina Mora Mendoza

Diplômé en histoire de l'UMSNH, professeur et docteur du Colegio de Michoacán. Réalise des recherches historiques sur le XIXe siècle en relation avec le discours et son usage sur des thèmes tels que l'histoire des femmes et la construction de la Nation.

Articles principaux

Principes Le travail peut être compris comme la possibilité de transformer une chose en une autre, comme cette capacité de matérialiser quelque chose qui n'appartenait auparavant qu'au monde de « l'idéal ». Dans cette dimension, nous parlons du travail comme d'un aspect du processus civilisationnel où ladite activité appartient déjà exclusivement aux êtres humains. Cette possibilité […]...

Texeira de Silva indique que la pratique de l'annulation ne serait pas efficace sans le pouvoir des réseaux sociaux (RR.SS.) où la possibilité de transporter toute accusation jusqu'au lynchage médiatique est une réalité grâce à la rapidité de la communication, à l'afflux massif et j'ajouterais, à la barrière des […]...

La possibilité d'élire publiquement un sujet pour remplir une fonction spécifique dans le cadre de tels régimes est liée à l'apparition du citoyen, aux droits de l'homme et aux systèmes de représentation populaire, c'est-à-dire à un contexte d'égalité politique pour tous les hommes et femmes. Bien que cela puisse remonter à […]...

Une révolution est un changement brusque, par d’autres qualifié de violent, qui fait irruption dans l’état des choses pour le transformer de manière imminente. Les changements peuvent être sociaux, politiques, économiques ou institutionnels, qui peuvent être développés de manière isolée dans un seul domaine ou conjointement. Quand on parle de révolution industrielle, il faut […]...

Le contemporain sont les processus qui se produisent entre ceux qui vivent et l'époque dans laquelle ils vivent dans leur moment présent. Même si l'historiographie a véritablement procédé à des coupes temporaires dans l'histoire de l'humanité, là où elle a considérant que la période comprise entre la Révolution française et l'indépendance de l'Amérique latine et aujourd'hui est ce qui […]...

Vivre dans cette époque que nous comprenons très simplement comme « moderne », nous met dans une position de conscience forcée ou moyennement consciente. informé de processus si bouleversants qu'ils franchissent la frontière du choix total et totalement subjectif de savoir ou de ne pas savoir "quelque chose". L'actualité, la violence, les médias, les […]...

De l'identité individuelle à l'identité collective Si l'on part de la compréhension que l'identité est perçue comme une série de traits et de caractéristiques qui définissent un être, objet ou situation d'une manière particulière et spécifiquement devant un autre être, objet ou situation, il est possible de comprendre que l'identité a à voir avec ce qui […]...

Il est probable, par exemple, que les sensations face à la mort aient été un problème moins percutant au Moyen Âge qu'à l'époque. contemporains, étant donné qu'au Moyen Âge, la durée de vie moyenne était plus faible et les probabilités de mourir des suites d'une maladie ou d'un accident tu étais très grand Les gens étaient plus habitués […]...

Principes et portée du terme Il est impossible d'apprécier un coucher de soleil, par exemple, sans savoir au préalable et élémentaire qu'il existe des « choses » que l'on appelle « ciel », « soleil », « lumière » et phénomènes naturels, lois physiques et lois de rotation et de translation de la Terre qui permettent de comprendre pourquoi on peut observer le soleil « perdu » dans le horizon. […]...

Même si au Moyen Âge l'esprit chrétien était une composante fondamentale qui donnait sens et orientation à l'existence humaine à travers la recherche de l'amour divin, la couverture structurelle de cette période était sans aucun doute la féodalisme. Comment la féodalité s’est-elle établie? La féodalité avait son contexte naturel au Moyen Âge, […]...

Auteurs sur D.ABC

Agustine Repetto.
Diplômé en psychologie, diplômé de l'Université nationale de Mar del Plata. Actuellement, étudiante de troisième cycle en sexualité humaine: sexologie clinique et éducative basée sur la perspective du genre et des droits de l'homme.

Águeda Muñoz Gerardo.
Diplômé en Anthropologie Physique de l'École Nationale d'Anthropologie et d'Histoire. Master en anthropologie de l'Université Nationale Autonome du Mexique. Actuellement, il étudie le programme de doctorat en anthropologie à l'UNAM. Parmi ses sujets d'intérêt figurent les migrations humaines, l'anthropologie génétique et les peuples autochtones du Mexique.

Ange Zamora Ramírez.
Diplômé en physique de l'Université de Colima. Étudiant en Master en Génie Biomédical et Physique à Cinvestav.

Lily Gomez.
Professeur de philosophie, Université de Buenos Aires, Argentine. Performance dans le domaine de l'enseignement et de la recherche, dans les domaines de la philosophie contemporaine.

Pedro Gómez Molina.
Diplômé en Sciences de l'Environnement et Master en Géographie de l'UNAM. Effectue des recherches sur des sujets liés à l'exploitation minière historique, aux SIG historiques et à la cartographie historique.