Concept en définition ABC
Divers / / July 04, 2021
Par Florencia Ucha, en nov. 2008
La notion de âme, bien qu'au fil des années, il ait évolué et acquis de nouvelles formulations qui ne le proposent pas ou ne l'utilisent pas comme cela se faisait dans le l'antiquité pour l'opposer farouchement au concept de corps et ainsi pouvoir stigmatiser de plus en plus ce dernier, il a toujours été liés ou Il a été utilisé pour nommer la partie intérieure et spirituelle que chaque être humain montre, où les instincts, les sentiments et les émotions Pour des hommes et que cela n'a rien à voir avec le corps qui peut être vu et touché. Par cette situation est que l'âme, l'anima ou la psyché, comme on l'appelle aussi, suppose un principe immatériel et invisible, qui est logé dans l'intérieur du corps et qui aborde toutes les questions qui nécessitent un engagement plus profond de la part de la personne. De nombreux philosophes de cultures et de croyances différentes distinguent à leur tour l'âme de l'esprit, soulignant les aspects les plus transcendants dans la première et la compréhension dans la seconde. Ainsi, selon cette conception, les êtres humains seraient des individus à 3 facettes ou composantes (corps, âme, esprit ou compréhension), alors que les animaux n'auraient que corps et esprit et les êtres végétaux avec leur structure physique.
Aussi en conséquence de cette immatérialité à laquelle elle est "condamnée", l'âme devient impossible à vérifier son existence par quelque enquête ou des preuves scientifiques objectives ou pour la méthodologie connaissance rationnelle.
En attendant, et revenant au thème de la stigmatisation qui a été donné au concept de corps, on le retrouve dans ce qu'était la conception duale que, à cet égard, le philosophe Platon proposait dans son héritage qui a été repris plus tard par certains philosophes liés à des secteurs du christianisme (au début) et de l'islam (dans un second terme), qui ont soutenu que le corps était quelque chose comme « le prison de l'âme "à laquelle elle était arrivée à la suite de la commission d'un crime et pour cette raison ils ne pouvaient plus voir les essences éternelles, mais seulement s'en souvenir (allégorie de la caverne). D'autre part, le philosophie Platonicien proposait une confrontation constante des âme avec le corps humain, toujours réduit au mal et condamné au mépris. Ces concepts de nature socratique persistent encore dans certaines philosophies modernes.
Aussi et plus que tout aujourd'hui, le terme est largement utilisé par la religion, par les religieux, par exemple, les prêtres, qui parlent à plusieurs reprises de la nécessité de purifier certaines âmes de certains hommes qui ont été contaminés par la péché.
Avec ce sens que la religion donne en ces temps, l'âme finit par être quelque chose comme la conscience des gens, qui par certains Les circonstances, les actions ou les pensées mal dirigées sont souillées ou gâtées, la religion ayant pour tâche de la guérir par la foi, l'engagement et la prière. Il est intéressant de noter que, malgré l'intangibilité et l'impossibilité de prouver son existence du point de vue de la vivre rationnelle, toutes les cultures de la planète dans leurs différents moments historiques reconnaissent l'âme comme une composante réelle de l'être humain et Ils conçoivent leur séparation d'avec le corps à partir du moment de la mort ou dans des expériences de nature ésotérique, telles que les soi-disant voyages astral. Même certaines religions anciennes et modernes proposent l'abandon du corps par l'âme à la mort, avec retour ultérieur à un nouveau corps, pas nécessairement humain, selon ceux qui croient au réincarnation. En revanche, dans les religions monothéistes, il est admis que le départ de l'âme au moment de la mort la conduit vers un espace de joie éternel (Ciel ou Paradis), la condamnation définitive (l'enfer) ou un état ultérieur de purification (le Purgatoire de la doctrine Catholique). Il est ajouté que certains de ces credo, comme le catholicisme, les anglicanisme et le judaïsme, conçoivent aussi la réunification des âme et le corps vers la fin des temps, généralement appelé la résurrection des morts.