Concept en définition ABC

Depuis ses origines les plus lointaines, le christianisme a présenté différents courants théologiques. L'un d'eux est l'arianisme. Ce nom fait référence à Arius, prêtre et ascète du IIIe siècle après JC. C qui vivait à Alexandrie et qui était un disciple de Lucien d'Antioche, dont il prit une thèse très particulier sur la figure de Jésus-Christ: sa nature était mi-humaine, mi-divine.

Un courant qui remettait en cause l'église chrétienne officielle

Ce prêtre d'Alexandrie niait le dogme de la Trinité. Ainsi, il a compris que le fils de Dieu doit être compris comme un être totalement subordonné au Père. En même temps, il soutenait que Jésus-Christ était le fils adoptif de Dieu. De cette façon, Jésus-Christ n'était pas considéré comme Dieu et était simplement un homme dont la mission était de collaborer avec le Créateur. En ce sens, le Fils ne connaît pas le Père et, par conséquent, ne peut rien révéler de lui.

Les enseignements d'Arius gagnaient des adeptes parmi les membres des églises chrétiennes, en particulier dans le nord de

Afrique, la péninsule ibérique et les territoires d'Antioquia.

Dans le Empire romain la doctrine L'arianisme s'est consolidé parmi les nobles, l'establishment militaire et les élites politiques. Cette situation a provoqué une scission au sein du christianisme, puisqu'il y avait d'un côté la version romaine officielle et, de l'autre, le courant arien.

Au concile de Nicée en 325 après JC. C il y avait un anathème contre l'arianisme

L'empereur Constantin observait avec inquiétude la boom de l'arianisme dans leurs domaines et pour cela raison promu le Concile de Nicée. Là, les évêques chrétiens se sont réunis pour débattre des doctrines d'Arius et de ses disciples. La principale conclusion du concile était de discréditer ceux qui remettaient en question le dogme de la Trinité et niaient la divinité de Jésus-Christ.

L'anathème ou la condamnation contre l'arianisme impliquait l'expulsion de ce courant du sein de l'Église. En d'autres termes, ses disciples sont devenus des hérétiques. Bien que ce courant hérétique s'affaiblisse avec le temps, ses principes n'ont pas cessé d'être maintenus. En ce sens, les Témoins de Jéhovah sont considérés comme leurs héritiers naturels.

Autres courants hérétiques

Le gnosticisme s'est développé entre le premier et le troisième siècle et ses adeptes ont affirmé qu'ils possédaient une connaissance d'un ordre supérieur à la foi (dans le Moyen-Age les Cathares, également connus sous le nom d'Albigeois, ont suivi les doctrines du Gnosticisme).

Le docétisme est né au 1er siècle et dans ses postulats la nature divine de Jésus-Christ est niée et le fait de sa crucifixion est remis en question.

Le manichéisme a émergé au troisième siècle et selon ses disciples, Dieu avait envoyé le humanité au prophète Mani pour éclairer les hommes sur le Bien et le Mal.

Le montanisme s'est développé au 11ème siècle et n'était pas destiné à s'écarter de la version officielle du christianisme, mais oui pour souligner certains aspects prophétiques (ils ont annoncé que la fin des temps aurait lieu sous peu la météo).

Photo Fotolia: Jorisvo

Sujets dans l'arianisme