Définition de la constitution septénaire

L'être humain peut analyser d'un point de vue biologique, philosophique, spirituel ou psychologique. Ces disciplines et d'autres se réfèrent à l'homme d'une dimension spécifique. Cependant, certaines approches tentent d'expliquer la nature humaine à partir d'un perspective globale. L'une de ces approches est la Constitution Septénaire, une vision proposée par la philosophe russe Helena Blavatsky, l'une des fondatrices de la théosophie moderne.

Approche générale

L'être humain est quelque chose de plus qu'un individu de chair et de sang, puisqu'il est spirituellement et énergétiquement intégré à l'univers. Dans ce sens, physique ce n'est qu'une partie de notre existence individuelle.

exister plans différents qui interagissent les uns avec les autres (ce que nous sommes matériellement, notre partie énergétique, l'esprit humain et notre connexion avec l'univers). Cette vision de la condition humaine est l'axe fondamental de la théosophie et, plus précisément, de la théorie dite de la constitution septénaire.

La constitution septénaire de l'homme est une synthèse de plusieurs traditions: hindouisme, ésotérisme, platonisme, christianisme et psychologie occidental.

Les sept principes qui régissent l'existence humaine

- La première dimension est Sthula Sarira ou corps physique, dans laquelle nos fonctions vitales les plus élémentaires sont régulées.

- A un stade supérieur, le corps se trouve dans une réalité matérielle supérieure, connue sous le nom de Linga Sarira, également appelée matière astrale. Selon les théosophes, cette dimension de l'homme est ce qui permet d'expliquer des phénomènes comme la clairvoyance ou l'hypnose. Linga Sarira devient notre double en tant qu'individu (pour un voyant c'est quelque chose de visible mais c'est invisible pour ceux qui n'ont pas ce pouvoir).

- Tout ce qui existe, y compris nous, est immergé dans un organisme supérieur, également connu sous le nom de Jiva. Ainsi, chaque être de ce monde (un minéral, une plante ou une étoile) fait partie d'un tout.

- Le quatrième principe fait référence au kama ou aux désirs. En d'autres termes, l'ensemble des sensations, émotions et les motivations composent notre nature humaine. Ce principe est celui qui règle la vie quotidienne de la manière la plus directe et la plus évidente.

- Le cinquième principe ou Manas se réfère au pensée Humain. C'est la dimension qui nous constitue en tant qu'individus pensants. Selon la constitution septénaire, le moi pensant que nous sommes s'est incarné dans un corps concret et, par conséquent, la théosophie croit à la réincarnation de l'être humain.

- En complément de Manas, il y a un sixième principe, Atma Buddhi ou âme spirituelle. Ainsi, nous avons un moi intellectuel et un moi spirituel. La première pense à partir de la raison humaine, mais dépend de la seconde, qui est un principe universel.

- Enfin, l'Atman ou soi réel exprime la nature humaine à l'état pur, puisqu'elle est le développement maximum de la conscience.

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