Reconquête de la péninsule ibérique

Bien que les historiens modernes doutent à quel point il s'agissait d'une reconquête ou, simplement, d'une conquête de plus, la vérité est que ce nom évoque pour nous des temps presque légendaires et des noms comme celui du Cid Campeador.

La Reconquête est connue comme la période comprise entre la fin de l'expansion arabe dans la péninsule ibérique et la chute du royaume de Grenade en 1492.

La date de début est discutable, car pour certains elle pourrait être fixée après la bataille de Poitiers en 732, au cours de laquelle les troupes Les franquistes de Carlos Martel arrêtèrent l'invasion musulmane du royaume franquiste, soit en 718, lors de la reconquête du royaume de Asturies.

En tout cas, il est clair que la période historique de la Reconquête commence peu après la soudaine conquête musulmane de la péninsule ibérique.

La péninsule ibérique suppose, pour le christianisme, l'un des deux fronts ouverts contre l'islam, l'autre étant l'endiguement de l'avancée sur la empire Byzantin.

Le problème avec la Reconquête est que les royaumes qui l'ont menée n'étaient pas le royaume wisigoth conquis, bien qu'ils aient cherché à légitimer leur position d'héritiers de celui-ci.

La réalité socialepolitique du royaume wisigoth, dans lequel les Wisigoths étaient une élite dirigeante sur une Ville pour la plupart encore héritier du traditionculturel Romain, ce qui a conduit à un traitement des conquérants aux vaincus.

Ce serait le raison où les populations locales auraient facilité la conquête islamique en échange d'être soumises à moins de pouvoir oppresseur que celui des Wisigoths et, avec le temps, la symbiose culturelle aurait laissé place à une société unifiée à la campagne Islamique.

Dès lors, ne serait-il pas plus légal de parler de conquête que de reconquête? Bien que l'historiologie ait traditionnellement opté pour la reconquête, à une époque plus moderne, le concept est en cours de révision et de nombreux auteurs se sont engagés à parler de conquête.

Tant que le califat était fort, les royaumes chrétiens sont restés sur la défensive et ont survécu, avec très peu d'actions offensives contre le royaume musulman cohésif.

C'était la division du califat en de nombreux royaumes de taifa, petites entités qui, additionnées, n'avaient pas tout le pouvoir que jadis eu le califat, ce qui a poussé les royaumes chrétiens à passer à l'offensive et à commencer à reconquérir terre.

Il a également été discuté s'il s'agissait d'une lutte religieuse dès le début, ou s'il s'agissait d'un facteur secondaire qui n'est devenu plus important que plus tard dans le processus de reconquête.

La vérité est qu'il y avait de nombreuses alliances entre les royaumes des deux côtés de la frontière qui séparaient l'Islam de Christianisme dans la péninsule ibérique, parfois chrétiens et musulmans pour attaquer d'autres chrétiens ou d'autres Les musulmans. Il est déjà dit que la politique (et d'autres intérêts) conduisent à rassembler d'étranges compagnons de lit...

La « résistance » chrétienne à l'invasion et le processus de reconquête qui a suivi ont commencé dans deux contextes différents: la côte cantabrique et les Pyrénées.

Dans le premier, le rôle principal revient aux Wisigoths, qui sauront maintenir une étroite bande de territoire « Libre » (avec les considérations vues précédemment que le mot mérite) au nord, et dans le second cas ce seront les Francs, qui pousseront du nord, traversant les Pyrénées et établir des zones de contrôle pour empêcher l'invasion de son royaume (cas de la célèbre Marque hispanique, qui donnera plus tard naissance à divers royaumes, comme l'Aragon ou les comtés Catalan).

Dans la région cantabrique, plus précisément dans ce qui deviendra plus tard le royaume des Asturies, c'est Don Pelayo, un noble wisigoth, qui se rebelle contre les musulmans, remportant en 722 la victoire de la bataille de Covadonga, citée par certains savants comme le tournant et, par conséquent, le point de départ de la Reconquête.

A partir du royaume des Asturies, et au fil du temps, se formeront ce qu'on appelait les futurs royaumes péninsulaires: Castille, León ou Portugal, qui évolueront au fur et à mesure que l'avancée chrétienne permettra à certains d'entre eux de s'étendre vers le sud.

Un peu plus de deux siècles s'intercalent entre le début de la « résistance » chrétienne et les premières avancées significatives sur le territoire de l'Islam.

La Reconquête n'était pas un processus continu, mais comprenait des périodes de paix et d'autres de confrontation, généralement des escarmouches frontalières impliquant des armées privées, des mercenaires et des populations locales.

Dans ce contexte, des exceptions telles que la bataille de Las Navas de Tolosa se situent comme des affrontements entre de grands contingents de troupes.

Parallèlement au processus de reconquête progressive, et tandis que les dominions islamiques sont fragmentés et diminués, les royaumes chrétiens se consolident.

Cela implique également la imeuble des nouvelles structures politico-sociales et de leurs fondements.

Vers le milieu du XIVe siècle, dans la péninsule se trouvent les royaumes du Portugal, de Castille-et-León, de Navarre et de la Couronne Catalano-Aragonesa (une confédération de quatre États indépendants mais unis par la même dynastie régnante et par intérêts communs).

Ceux-ci sont opposés au sud par le royaume de Grenade, dernier bastion musulman de la péninsule.

La finition définitive du royaume de Grenade viendrait en 1492 par les armes de Castille, mais seulement après avoir réalisé l'union dynastique avec la couronne catalano-aragonaise.

Dans les temps plus modernes, l'Espagne dite musulmane et la Reconquête elle-même ont été idéalisées.

Le premier, pour des secteurs plus progressistes de la société, comme un Eden de tolérance religieuse, politique et culturelle (il est vrai qu'il l'était plus que les royaumes chrétiens, mais pas du tout comparables à une société moderne, ouverte et tolérante), tandis que la Reconquête a été élevée par secteurs Les nationalistes espagnols, qui voient dans ce processus le début de l'union de ce qui finira par être l'Espagne, valorisant la tâche du royaume d'Espagne par-dessus toutes les autres. Castille et Leon.

Photo: Fotolia - Antonio Infante Pere

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