परिभाषा एबीसी. में अवधारणा

ईश्वर के विचार के संबंध में कई विकल्प हैं: जो नास्तिक हैं वे मानते हैं कि यह अस्तित्व में नहीं है, अज्ञेयवादी ईश्वर के विचार को अस्वीकार नहीं करते हैं लेकिन वे समझते हैं कि यह एक है विचार जो मानव समझ से परे है, विश्वासी विश्वास से अपने अस्तित्व की रक्षा करते हैं और कुछ दार्शनिक इस बात की पुष्टि करते हैं कि ईश्वर को समझाना संभव है ए परिप्रेक्ष्य तर्कसंगत। यह अंतिम अवधारणा ठीक थिओडिसी का मूल सिद्धांत है, जो कि का एक क्षेत्र है दर्शन जो अपने शाब्दिक अर्थ में. से संबंधित है औचित्य भगवान का।

दर्शन की एक शाखा के रूप में धर्मशास्त्र की उत्पत्ति Origin

सत्रहवीं शताब्दी से, पश्चिमी दर्शन ने एक नई प्रवृत्ति को बढ़ावा दिया जिसे. के रूप में जाना जाता है तर्कवाद. इससे जुड़े दार्शनिकों ने समझा कि मानवीय तर्क पूरी वास्तविकता को समझाने के लिए पर्याप्त है। इसी सन्दर्भ में सबसे पहले थियोडिसी शब्द का उदय होता है।

यह विशेष रूप से लाइबनिज़ था जिसने इसका उपयोग कुछ मुद्दों को संबोधित करने के लिए किया था जो पहले धर्मशास्त्र का हिस्सा थे। जिन मुद्दों पर उन्होंने चर्चा की, उनमें से तीन प्रमुख हैं: परमेश्वर की भलाई,

स्वतंत्रता मनुष्य की और बुराई की उत्पत्ति। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि थियोडिसी शब्द कभी-कभी दूसरे, प्राकृतिक धर्मशास्त्र के समकक्ष होता है।

भगवान और लीबनिज़ में बुराई की समस्या

बुराई का अस्तित्व एक स्पष्ट तथ्य है। हालाँकि, एक व्यक्ति के लिए जो ईश्वर में विश्वास करता है, यह वास्तविकता समस्याग्रस्त हो सकती है, क्योंकि ईश्वर का अस्तित्व बुराई के अस्तित्व के साथ असंगत लगता है। दूसरे शब्दों में, बुराई दुख पैदा करती है और अगर ईश्वर असीम दयालु है तो उसे बुराई के अस्तित्व के कारण होने वाले मानवीय दुखों की अनुमति नहीं देनी चाहिए। इस प्रश्न का सामना करते हुए, लाइबनिज निम्नलिखित को बनाए रखता है: बुराई का मार्ग विशेष रूप से मानव स्वतंत्रता पर निर्भर करता है। इस अर्थ में, लाइबनिज कहते हैं कि ईश्वर ने पुरुषों को स्वतंत्र होने के लिए बनाया है और यह उन पर निर्भर है कि वे अच्छे या बुरे के रास्ते में से एक को चुनें।

के अनुसार थीसिस लाइबनिज के अनुसार, जब पुरुष अपनी स्वतंत्रता का दुरुपयोग करते हैं तब बुराई प्रकट होती है। नतीजतन, भगवान के पास नहीं है ज़िम्मेदारी दुनिया में बुराई के अस्तित्व के बारे में।

अरस्तू और स्पिनोज़ा में ईश्वर की अवधारणा

दर्शन की उत्पत्ति के समय से ही ईश्वर के विचार ने दार्शनिकों को परेशान किया है। अरस्तू के लिए, ईश्वर एक आवश्यक प्राणी है और वह पहला कारण है जो हर चीज की व्याख्या करता है जो मौजूद है। दूसरे शब्दों में, विशुद्ध रूप से तर्कसंगत दृष्टिकोण से पहला कारण होना चाहिए जो प्रदान करता है a ब्रह्मांड की समग्रता की व्याख्या और सबसे पहले अरस्तू ने इसे इमोबिल मोटर कहा, एक समान अवधारणा भगवान का। स्पिनोज़ा के लिए, ईश्वर का विचार कहीं नहीं है। पुस्तक पवित्र लेकिन प्रकृति के क्रम में।

लीबनिज़, अरस्तू और स्पिनोज़ा के भगवान पर व्याख्याएं प्राकृतिक धर्मशास्त्र या थियोडिसी के तीन उदाहरण हैं, की एक शाखा तत्त्वमीमांसा.

फोटो: फ़ोटोलिया - kevron2001

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