परिभाषा एबीसी. में अवधारणा

अद्वैतवाद शब्द true के दायरे में अपना वास्तविक अर्थ प्राप्त करता है दर्शन, विशेष रूप से. में तत्त्वमीमांसा. एक दार्शनिक अद्वैतवादी होता है जब वह पुष्टि करता है कि वास्तविकता का सार एक मूल सिद्धांत पर आधारित है। इसके विपरीत, एक दार्शनिक द्वैतवादी होगा यदि वह पुष्टि करता है कि वास्तविकता को संदर्भित करने के लिए एक से अधिक व्याख्यात्मक सिद्धांत हैं।

इसके किसी भी संस्करण में, सभी अद्वैतवाद में कहा गया है कि इसके पीछे दिखावट से अधिकता पूरे ब्रह्मांड में एक सामान्य पदार्थ है। यह सामान्य पदार्थ वह है जो हमें यह समझाने की अनुमति देता है कि मौजूद सभी चीजें किस चीज से बनी हैं।

अद्वैतवाद वास्तविकता का एक दर्शन है जो कुछ रूपों को प्रस्तुत करता है

ओण्टोलॉजिकल अद्वैतवाद यह है कि पहुंच तत्वमीमांसा जिसमें यह कहा गया है कि जो कुछ भी है (सम्पूर्ण रूप से वास्तविकता) एक मूल तत्व से बना है। यह तत्व, निश्चित रूप से, सभी प्रकार के रूपों और संरचित होने के तरीकों को प्राप्त कर सकता है।

भौतिकवादी का कहना है कि कोई भी वास्तविकता एक ठोस चीज के लिए कमजोर होती है। एक वैज्ञानिक अद्वैतवादी हो सकता है यदि वह दावा करता है कि सब कुछ परमाणुओं में उबलता है। परमाणुओं को अलग-अलग तरीकों से व्यवस्थित किया जाता है, लेकिन सब कुछ परमाणुओं से बना होता है।

कुछ दार्शनिक सिद्धांतों में अध्यात्मवादी एक काफी सामान्य दृष्टिकोण है। उनके अनुसार, जो कुछ भी वास्तविकता में मौजूद है वह मानव मन की उपज है। नतीजतन, केवल एक ही वास्तविकता है, लेकिन यह आध्यात्मिक प्रकृति की है।

नृविज्ञान उन दार्शनिक सिद्धांतों को संदर्भित करता है जो इस बात की पुष्टि करते हैं कि मनुष्य को एक इकाई या पदार्थ से समझाया जा सकता है, चाहे वह भौतिक हो या आध्यात्मिक।

प्लेटोनिक दर्शन द्वैतवादी है और दार्शनिकों के अद्वैतवादी सिद्धांतों का विरोध करता है पूर्व-सुकराती जिन्होंने प्रकृति की व्याख्या करने के लिए एक मूल पदार्थ की थीसिस का बचाव किया पूरा का पूरा

मनुष्य का उल्लेख करने के लिए, प्लेटो ने तर्क दिया कि मनुष्य आत्मा और शरीर का एक संयोजन है। शरीर नश्वर पदार्थ है और आत्मा एक अभौतिक और अमर सिद्धांत है। प्लेटो के अनुसार, सच्चा ज्ञान मनुष्य के आध्यात्मिक भाग पर केंद्रित होना चाहिए न कि उसके आयाम पर शारीरिक. इस द्वैतवादी अवधारणा का मध्ययुगीन ईसाई दार्शनिकों पर बहुत प्रभाव पड़ा, जिन्होंने मनुष्य को समझाने के लिए आत्मा और शरीर के बीच अलगाव का भी बचाव किया।

बहस अद्वैतवाद और द्वैतवाद के बीच पश्चिमी दर्शन के पूरे इतिहास को पार कर गया है और धर्मशास्त्र पर पेश किया गया है, सही और यह मानस शास्त्र.

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