उद्धरणों के 15 उदाहरण

शब्दशः उद्धरण

ए शब्दशः उद्धरण यह सामग्री उधार लेने का एक रूप है जो पाठक को यह स्पष्ट करने का कार्य करता है कि जो कहा जा रहा है वह किसी और के शब्द हैं। इस क्रिया को रेफ़रिंग कहा जाता है, और यह पाठक को यह जानने की अनुमति देता है कि वह कब लेखक को पढ़ता है और कब वह उस लेखक को पढ़ता है। लेखक ने जांच की, और आपको सूचना कुंजी भी देता है ताकि आप अनुसरण करने के लिए मूल पुस्तक पर जा सकें गहरा करना

जब भी हम कोई विचार लेते हैं जो पहले ही प्रकाशित हो चुका है और उसका उपयोग करते हैं, या हम इसकी जांच करते हैं तो अपने विचारों के लिए, हमें इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि प्रत्येक वस्तु कहाँ से आती है और जो उचित है और जो है उसमें अंतर करना चाहिए विदेशी। अन्यथा, हम एक साहित्यिक चोरी, बौद्धिक बेईमानी का एक रूप जो दंड और समस्याओं को जन्म दे सकता है। साहित्यिक चोरी चोरी का एक रूप है।

पाठ्य उद्धरण और पाठ की अंतिम ग्रंथ सूची दोनों मानकीकृत पद्धति मॉडल के बाद तैयार की जाती हैं। सबसे प्रसिद्ध हैं ए पी ए (अंग्रेजी से: अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन) और विधायक (अंग्रेजी से: आधुनिक भाषाओं का संघ)।

पाठ्य उद्धरण के प्रकार

• • पुस्तक के प्रकाशन का वर्ष
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    . यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है यदि एक ही लेखक द्वारा उद्धृत कई पुस्तकें हैं, क्योंकि उन्हें वर्ष के अनुसार अलग किया जा सकता है।
  • उद्धृत पृष्ठ (पृष्ठों) की संख्या. आमतौर पर संक्षिप्त नाम "पी" से पहले। या "पी।" कई पृष्ठों के मामले में, पहले और आखिरी को एक छोटे डैश द्वारा अलग करके उद्धृत किया जाएगा: पीपी। 12-16. अलग लेकिन बंद पृष्ठ होने की स्थिति में, अल्पविराम का उपयोग किया जाएगा: पीपी। 12, 16.
  • लेखक का उपनाम. कुछ मामलों में, यदि उपनाम से पहले उपनाम का नाम दिया गया है या यह स्पष्ट है कि यह किसका है, तो यह जानकारी कोष्ठक में छोड़ी जा सकती है।

विशेष संकेत

शाब्दिक उद्धरण के दोनों मामलों में, निम्नलिखित में से कुछ संकेत, संक्षिप्ताक्षर या वर्ण प्रकट हो सकते हैं:

लघु उद्धरणों के उदाहरण

1. जैसा कि हम फौकॉल्ट (2001) के शोध में देख सकते हैं, पागलपन की धारणा तर्क का एक अभिन्न अंग है, क्योंकि "पागलपन के बिना कोई सभ्यता नहीं है" (पी। 45).
2. इसके अलावा, "लैटिन अमेरिका में सांस्कृतिक खपत प्रवचनों के प्रवाह के संबंध में अपनी अधिकतम डिग्री तक पहुंच जाती है" राजनीतिक और वाणिज्यिक, और नहीं, जैसा कि यूरोप में, राष्ट्र-राज्यों से व्यक्त किया गया है ”(जोरिंस्की, 2015, पी 8).
3. इस अर्थ में, मनोविश्लेषण में जाना सुविधाजनक है: "व्यक्ति में भाषा के अंतर्मुखता [कैस्ट्रेशन] के परिणामस्वरूप होने का सिद्धांत खुद को प्रकट करता है" (टूर्नियर, 2000, पी। 13).
4. ऐलेना विनेली के काम की प्रस्तावना में वह इस तरह से इसकी पुष्टि करती है, जब वह पुष्टि करती है कि "यह लिंग का सामाजिक-सांस्कृतिक निर्माण है जो स्त्री को मर्दाना व्यक्तिपरकता से अलग करता है" (2000, पी। 5), हमें नारीवादी समानता को समझने के लिए दे रही है जो सारा गैलार्डो के उपन्यास को रेखांकित करती है।
5. "देने की संक्षिप्त निराशा" को छोड़कर, इन जांचों से और अधिक उम्मीद नहीं की जा सकती है अनसुनी सच्चाई के साथ ”जैसा कि एवर्स (२००५, पृष्ठ १२) ने अपनी प्रसिद्ध शोध पत्रिका में कहा है।

लंबे पाठ्य उद्धरण उदाहरण

1. इस प्रकार, हम गैलार्डो के उपन्यास (2000) में पढ़ सकते हैं:

... लेकिन महिलाएं हमेशा समूहों में गुजरती हैं। मैं छिप गया और इंतजार करने लगा। ला मौरिसिया उसके जग के साथ गुजरा और मैंने उसे घसीटा। हर दिन बाद में वह मुझे खोजने के लिए भागती थी, अपने पति के डर से कांपती हुई, कभी जल्दी और कभी देर से, उस जगह पर जिसे मैं जानती हूँ। जिस घर में मैंने अपने हाथ से बनाया है, अपनी पत्नी के साथ रहने के लिए, नॉर्वेजियन ग्रिंगो के मिशन में वह अपने पति के साथ रहती है। (पी. 57)

1. इसके लिए फ्रांसीसी लेखक की दृष्टि की तुलना करना सुविधाजनक है:

ईसाई धर्म और बौद्ध धर्म जैसे सार्वभौमिक धर्मों में, भय और मतली की प्रस्तावना एक उग्र आध्यात्मिक जीवन से बच जाती है। अब, यह आध्यात्मिक जीवन, जो पहले निषेधों के सुदृढीकरण पर आधारित है, फिर भी पार्टी का अर्थ है... (बटेल, 2001, पृष्ठ। 54)

1. लेखन सबसे सकारात्मक और सबसे अधिक के लिए एक बैठक बिंदु और असहमति का गठन करता है साहित्यिक तथ्य के इर्द-गिर्द रोमांटिकता, सोंटेग द्वारा किए गए भेदों की सेवा करने में सक्षम होना (2000):

यहाँ पढ़ने और लिखने में बड़ा अंतर है। पढ़ना एक पेशा है, एक ऐसा व्यवसाय जिसमें अभ्यास के साथ, व्यक्ति को अधिक से अधिक निपुण बनना तय है। एक लेखक के रूप में, जो कुछ भी जमा होता है, वह सबसे पहले अनिश्चितताओं और चिंताओं का होता है। (पी. 7)

1. "बनने" की यह अवधारणा दार्शनिक के पूरे काम में बिखरी हुई पाई जा सकती है। हालाँकि, इसका स्पष्टीकरण एक जटिल मामला प्रतीत होता है:

बनना कभी भी अनुकरण करना, या पसंद करना, या किसी मॉडल को अपनाना नहीं है, चाहे वह न्याय का हो या सच्चाई का। शुरू करने, या पहुंचने या पहुंचने के लिए कोई शब्द नहीं है। न ही दो शब्द जो आपस में जुड़े हुए हैं। सवाल आपका जीवन क्या है? यह विशेष रूप से बेवकूफी है, क्योंकि जैसे-जैसे कोई बनता है, वैसे-वैसे वे क्या बदल जाते हैं जितना वह (...) बाइनरी मशीनें खत्म हो गई हैं: प्रश्न-उत्तर, नर-मादा, नर-पशु, आदि। (डेल्यूज़, १९८०, पृ. 6)

1. इस प्रकार, फ्रायड और अल्बर्ट आइंस्टीन के बीच पत्राचार में, निम्नलिखित को पढ़ना संभव है:

... आप मुझसे बहुत छोटे हैं, और मैं आशा कर सकता हूं कि जब तक आप मेरी उम्र तक पहुंचेंगे तब तक आप मेरे "समर्थकों" में होंगे। चूंकि मैं इसे साबित करने के लिए इस दुनिया में नहीं रहूंगा, मैं अभी केवल उस संतुष्टि का अनुमान लगा सकता हूं। आप जानते हैं कि मैं अब क्या सोचता हूं: "गर्व से इस तरह के उच्च सम्मान की उम्मीद करते हुए, मुझे अब आनंद मिलता है ..." [यह गोएथ्स फॉस्ट से एक उद्धरण है] (1932, पी। 5).

पैराफ्रेज़ या शब्दशः उद्धरण?

संक्षिप्त व्याख्या यह एक विदेशी पाठ की पुनर्व्याख्या है, जिसे नए लेखक के शब्दों में व्यक्त किया गया है। इस मामले में, एक शोधकर्ता दूसरे लेखक के विचारों को पढ़ता है और फिर उन्हें अपने शब्दों में समझाता है, बिना उस लेखकत्व को बताए जिसके साथ यह मेल खाता है।

कुछ मामलों में, लेखक का नाम कोष्ठकों में स्पष्ट किया जाता है ताकि यह स्पष्ट किया जा सके कि विचार उनके अपने नहीं हैं।

दूसरी ओर, एक पाठ्य उद्धरण, मूल पाठ से लिया गया एक ऋण है, जिसमें संदर्भित पाठ में कोई हस्तक्षेप या संशोधन नहीं किया जाता है। दोनों ही मामलों में, मूल पाठ के लेखकत्व का सम्मान किया जाता है: साहित्यिक चोरी कभी भी एक वैध विकल्प नहीं होता है।

दृष्टांतों के उदाहरण

1. जैसा कि क्वांटम भौतिकी पर कई पुस्तकों में पर्याप्त कहा गया है, ब्रह्मांड के पूर्ण नियम जिसके साथ मनुष्य इसका पता लगाने और समझने की कोशिश की, वे अधिक लचीले और सापेक्ष हो गए (आइंस्टीन, 1960)। माना जाता है।
2. हालाँकि, ऐसा नहीं है कि नए राष्ट्रीय आदर्श समाज के सबसे रूढ़िवादी विंग से आते हैं, बल्कि यह कि यह अमेरिका में चलता है। आज की लैटिना वामपंथी लोकलुभावनवाद (वर्गास लोसा, 2006) के सामने एक विरोधाभासी वैकल्पिक भूमिका है जिसने तथाकथित "लंबे दशक" के दौरान उसे घेर लिया था।
3. यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, हालांकि, कभी-कभी एक चीज एक चीज होती है और इससे ज्यादा कुछ नहीं (फ्रायड, सीआईटी।), इसलिए जीवनी नियतिवाद में गिरने से पहले, यह जानना सुविधाजनक है कि कला की मनोविश्लेषणात्मक व्याख्या को समय पर कैसे समाप्त किया जाए।
4. दक्षिण पूर्व एशिया के मानवशास्त्रीय रुझान, जैसा कि कई मानवविज्ञानी पहले ही बता चुके हैं, में के तत्व शामिल हैं अल्पसंख्यक सांस्कृतिक पारगमन जो इसे एक आधिपत्य संस्कृति से आगंतुकों के लिए आकर्षक बनाता है (कोइट्स एट। अल।, 1980), लेकिन उनके स्थानीय पड़ोसियों के लिए ऐसा नहीं है।
5. इसके अलावा, बैटेल ने इसके बारे में स्पष्ट किया है, सामान्य मुर्दाघर के आकर्षण से अपनी स्थिति को दूर करते हुए पोस्ट-रोमांटिकवाद, हिंसा के आकर्षण के लिए आदेश और दमन के रूप में काम का विरोध (Bataille, 2001).