मृत्यु पर दार्शनिक निबंध

मृत्यु पर दार्शनिक निबंध

मृत्यु क्या है और इसका अस्तित्व क्यों है?

मृत्यु उन महान पुश्तैनी रहस्यों में से एक है जिनसे हमारा प्रजातियां यह सभ्यता की शुरुआत से लड़ रहा है। और यह एक रहस्य है क्योंकि, हालांकि हम इससे बेहतर तरीके से हाथ मिलाते रहे हैं विज्ञान और प्रौद्योगिकीहम अभी भी वास्तव में नहीं जानते कि यह क्या है, इसके बाद क्या होता है, इसकी क्या व्याख्या है। शायद इसलिए हम अक्सर इसका नाम लेना ही नहीं चाहते और हम विभिन्न का उपयोग करते हैं प्रेयोक्ति, उपनाम और ट्विस्ट।

हम सभी जानते हैं कि मरना क्या है: सब जीवित प्राणियों उन्हें इसे जल्दी या बाद में करना होगा, हालांकि केवल मनुष्य ही इसके बारे में दुखद रूप से अवगत प्रतीत होता है। विज्ञान मृत्यु को किसी जीव के महत्वपूर्ण कार्यों की समाप्ति के रूप में परिभाषित करता है, अर्थात जब उसका नाजुक संतुलन होता है आंतरिक हमेशा के लिए टूट जाता है और उसके भीतर होने वाली भौतिक, रासायनिक और जैविक प्रक्रियाओं को देखा जाता है बाधित।

उस अर्थ में, मरना एक व्यवस्थित स्थिति से बहुत तेज़ी से आगे बढ़ने के अलावा और कुछ नहीं है (समस्थिति) विकार (एन्ट्रॉपी) में से एक के लिए। इस दृष्टि के अनुसार, जीवित प्राणी ऐसी प्रणाली हैं जो असंतुलन से लगातार खतरे में हैं, जैसे कि एक स्ट्रिंग पर कसकर चलने वाले वॉकर जो पतले और पतले होते जा रहे हैं।

अन्य विषयों में भी मृत्यु के लिए उनकी व्याख्या है: अधिकांश के अनुसार धर्मों और सिद्धांत नया जमानामरना एक यात्रा करना है, अस्तित्व के अन्य आयामों की ओर एक पारगमन है। इसमें हमारे शरीर को पीछे छोड़ना और स्वयं के एक अमर, शाश्वत भाग से चिपकना शामिल है, जिसे कुछ लोग "आत्मा," "आत्मा," या "ऊर्जा" कहते हैं।

यह सब व्यक्ति के कुल और पूर्ण रूप से गायब होने के विचार से पहले संदेह के एक रूप के रूप में व्याख्या किया जा सकता है। यह कैसे संभव है - धर्म अपने आप से पूछते हैं - कि इतना जटिल, इतना सूक्ष्म, इतना गहरा, मानव अस्तित्व जितना गहरा अस्तित्व का कुछ भी नहीं बचा है? नहीं, हममें कुछ ऐसा होना चाहिए जो शाश्वत हो, क्योंकि ईश्वर शाश्वत है, और जो हमारे समय के अंत में किसी तरह से परे है। एक होना चाहिए समझबाद का अस्तित्व में।

मृत्यु के अस्तित्व के बारे में दुविधा

अब तक हमने काफी सफलतापूर्वक परिभाषित किया है कि मरना क्या है, लेकिन यह नहीं कि मरना क्या है। क्या यह एक राज्य है? एक जगह से? एक इकाई से? क्या मृत्यु है? वे आसान सवालों के जवाब नहीं हैं। हम जानते हैं कि मृत्यु एक देखने योग्य घटना है क्योंकि हमने इसे दूसरों में घटित होते देखा है: आदर्श रूप से, युवा हमारे पूर्ववर्तियों को मरते हुए देखेंगे और हमारे वंशज हमें मरते हुए देखेंगे हम। लेकिन हम अपनी मौत के बारे में बहुत कम जानते हैं। क्या यह कुछ ऐसा है जिसे अनुभव किया जा सकता है?

एक अनुभव - चलो सहमत हैं - कुछ ऐसा है हम रहते हैं, जिसे हम मेमोरी में स्टोर करते हैं और जिसे हम तीसरे पक्ष को याद कर सकते हैं, याद कर सकते हैं और संचारित कर सकते हैं। भले ही मृत्यु वास्तव में ऐसी चीज है जिसे हम अनुभव करने जा रहे हैं, यह ऐसी चीज नहीं है जिसे हम बाद में याद कर सकते हैं या दूसरों को दे सकते हैं क्योंकि हम अब ऐसा करने के लिए नहीं रहेंगे। हमारी सामाजिक उपस्थिति बाधित होगी, हम अब दूसरों से जुड़ नहीं पाएंगे। और वह कट्टरपंथी डिस्कनेक्ट, भले ही यह हमारी मनोवैज्ञानिक निरंतरता को भी बाधित न करे (जैसा कि कुछ धर्म वादा करते हैं), एक मृत अंत की तरह दिखता है।

मृत्यु का सबसे निकटतम अनुभव जो हमें आमतौर पर होता है वह है नींद। यानी सोने की क्रिया। हम सभी ने चेतना के धुंधलेपन का अनुभव किया है जो सपनों की दुनिया की ओर ले जाता है, और हम जानते हैं कि कभी-कभी खालीपन का यह अनुभव सपनों और कल्पनाओं से भरा नहीं हो सकता है, लेकिन बस हो सकता है कोई भी। बेहोशी। आत्मज्ञान का अभाव। सोते समय किसी को अपना और अपने आस-पास का पता नहीं चलता, लेकिन साथ ही वह नींद में लिप्त रहता है इस पूरे आश्वासन के साथ कि आप फिर से जागने वाले हैं (भले ही आप न भी उठें, जो अक्सर होता है a संभावना)। तो क्यों नहीं नींद हमें वही पीड़ा देती है जो मौत हमें देती है?

शायद ठीक इसलिए क्योंकि सपना एक अस्थायी, संचारी, कथात्मक वियोग है। जब हम जागते हैं, तो हम बता सकते हैं कि हमने क्या सपना देखा था या हम इस बारे में बात कर सकते हैं कि हम कैसे सो गए, और खुद की उस कहानी के साथ फिर से जुड़ सकते हैं जो स्मृति है। लेकिन क्या हम यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि जो व्यक्ति सो गया वह ठीक वही व्यक्ति है जो जागता है? वह क्या है जो हमें उस खालीपन की अवधि को पार करने और सामान्य स्थिति में लौटने की अनुमति देता है? कारण यह है कि सपना हमें समाप्त नहीं करता है, यह केवल हमें बाधित करता है: भले ही वह व्यक्ति जो सो गया हो, वह ठीक नहीं है जो जागता है, बाद में मनोवैज्ञानिक निरंतरता की भावना होती है, व्यक्तिगत कथा की, जिसे हम जीवित होने के साथ जोड़ते हैं मौजूद।

आइए एक विचार प्रयोग करें: मान लीजिए कि हम लंबे समय तक सोते हैं - जैसे कि कल्पित कहानी में चरित्र, रिप वैन विंकल - और अब से पंद्रह साल बाद जागते हैं। निस्संदेह हमारे आस-पास चीजें बदल गई हैं: हमारे बहुत से प्रियजन पहले जैसे नहीं रहेंगे या नहीं रहेंगे, और यहां तक ​​कि नींद के दौरान हमारा शरीर वृद्ध हो जाएगा, जिससे हम शारीरिक रूप से भी वैसे नहीं होंगे जैसे हम बिस्तर पर जाते हैं सोने के लिए।

और फिर भी, हम कह सकते हैं कि हम अभी भी स्वयं हैं, क्योंकि हमने जो अनुभव किया उसकी कहानी अभी भी हमारी स्मृति में संग्रहीत है और क्योंकि हम उस कहानी को प्रसारित करने के लिए तीसरे पक्ष को ढूंढ सकते हैं। हम काफी हद तक, कथात्मक प्राणी हैं: हमारे अस्तित्व का विचार यह बताने की संभावना पर निर्भर करता है कि हमने क्या अनुभव किया है।

जो लोग कठोर और कट्टरपंथी भूलने की बीमारी से पीड़ित होते हैं, वे किसी तरह अलग लोग होते हैं, भले ही उनका शरीर वही रहता हो और उनका अस्तित्व कभी बाधित न हुआ हो। लेकिन चलिए एक और सोचा प्रयोग करते हैं। मान लीजिए कि एक अत्यधिक उन्नत क्लोनिंग तकनीक हमें हमारे समान शरीर बनाने और हमारी यादों और हमारे व्यक्तित्व को उनके दिमाग में "कॉपी" करने की अनुमति देती है। इस प्रकार, जब हमें मरना होता है, तो प्रयोगशाला से एक छोटा और स्वस्थ संस्करण निकल सकता है और हमारी जगह ले सकता है, जैसे और कुछ नहीं। क्या इसका मतलब यह है कि हम अमर हैं?

उत्तर नहीं प्रतीत होता है, क्योंकि केवल अन्य लोग ही हमारी अमरता का अनुभव करेंगे: हम में से लगातार संस्करण हमेशा रहेंगे उन्हें बताएं कि क्या हुआ था और हमारी स्मृति को बनाए रखने के लिए, लेकिन वह विलक्षण संस्करण जो हम हैं, वह अपरिवर्तनीय और अद्वितीय व्यक्ति जो हमारे शरीर में निवास करता है मृत। और उस अर्थ में, क्या हमारे क्लोन वास्तव में हमारे जैसे ही व्यक्ति हैं या वे अलग-अलग लोग हैं जो समान हैं सॉफ्टवेयरयानी वही सोच और वही यादें?

एक अनुत्तरित प्रश्न

अंत में, मृत्यु व्यक्तिगत कहानी का निश्चित रुकावट प्रतीत होती है: कथानक का अंत नहीं, बल्कि कहानी का अंत। गढ़नेवाला. यह ठीक यही है कि यह कितना परेशान करने वाला है: इसकी संचार क्षमता की कमी, बनने में असमर्थता एक अनुभव में, अर्थात्, हमारे अस्तित्व को व्यवस्थित करने वाली अपनी कहानी को जांचने की उसकी क्षमता।

मृत्यु, अंत में, एक काल्पनिक स्थान है: एक मानसिक स्थान जिसकी हम कल्पना कर सकते हैं जब भी हम इससे दूर होते हैं, अर्थात जब भी हम जीवित होते हैं। या, अधिक से अधिक, यह एक ऐसी घटना हो सकती है जो हमारी पीठ के पीछे घटित होती है, जैसा कि एपिकुरस ने पुष्टि की: "मृत्यु एक कल्पना है, क्योंकि जब मैं हूं, तो यह नहीं है; और जब वह है तो मैं वहां नहीं हूं।"

सन्दर्भ:

• "निबंध" में विकिपीडिया.
• "मौत" में विकिपीडिया.
• फ्लोर हर्नांडेज़ द्वारा "मौत का अर्थ" विश्वविद्यालय डिजिटल पत्रिका मेक्सिको के राष्ट्रीय स्वायत्त विश्वविद्यालय (यूएनएएम) से।
• "मृत्यु क्या है, बिल्कुल?" पर अमेरिकी वैज्ञानिक.
• "मृत्यु की परिभाषा" में स्टैनफोर्ड इनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी.
• "मौत" में एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका.

एक निबंध क्या है?

NS परीक्षण यह है साहित्यिक शैली, जिसका पाठ गद्य में लिखा जा रहा है और एक विशिष्ट विषय को स्वतंत्र रूप से संबोधित करके, का उपयोग करके विशेषता है बहस और लेखक की प्रशंसा, साथ ही साहित्यिक और काव्य संसाधन जो काम को अलंकृत करना और इसकी सौंदर्य विशेषताओं को बढ़ाना संभव बनाते हैं। इसे यूरोपीय पुनर्जागरण में पैदा हुई एक शैली माना जाता है, फल, सबसे ऊपर, फ्रांसीसी लेखक मिशेल डी मोंटेनेग (1533-1592) की कलम से, और सदियों से यह संरचित, उपदेशात्मक और विचारों को व्यक्त करने के लिए सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला प्रारूप बन गया है औपचारिक।

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