मानवाधिकारों पर तर्कपूर्ण पाठ

मानवाधिकारों पर तर्कपूर्ण पाठ

सार्वभौमिक मानवाधिकार: भविष्य के लिए एक महत्वपूर्ण टुकड़ा

के ढांचे के भीतर, एक लंबा समय बीत चुका है फ्रेंच क्रांति 1789 में, फ्रांसीसी राष्ट्रीय संविधान सभा ने को मंजूरी दी मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा, दस्तावेज़ जो मौलिक, अहस्तांतरणीय और अहस्तांतरणीय अधिकारों के समकालीन विचार के आधार के रूप में कार्य करेगा जो जन्म के समय प्रत्येक मनुष्य को प्रदान किया जाता है। और फिर भी, XXI सदी में, ऐसे कई शासन और परिस्थितियाँ हैं जिनमें अनादर और इन मूल अधिकारों का उल्लंघन स्पष्ट है और दण्ड से मुक्त है।

पश्चिम में हम अक्सर आधुनिक मानव अधिकारों का "आविष्कार" करने का दावा करते हैं, पुरातनता में इसकी लंबी लाइन की अनदेखी करते हैं। अफ्रीका और मध्य पूर्व में सबसे क्रूर सरकारों की आलोचना करने के लिए हम अक्सर उन्हें आमंत्रित करते हैं।

हम अपनी नैतिक श्रेष्ठता मानते हैं और उन्हें बर्बर मानते हैं, हम उन पर पिछड़े होने का आरोप लगाते हैं और यहां तक ​​कि उनके देशों में सैन्य हस्तक्षेप करने के निर्णय को सही ठहराते हैं। और क्या यह सच है कि हमारे देशों में हम जीवन के अधिकार की पूरी गारंटी देते हैं? वहाँ नहीं है

नस्ल भेदभाव, द्वारा धर्म, यौन अभिविन्यास से? क्या शक्तिशाली शासकों के अपराध दण्डित नहीं होते?

बेशक, उत्तर कोरिया, इरिट्रिया या अफगानिस्तान के निवासियों की अत्यधिक भेद्यता की स्थिति की तुलना यूरोप या संयुक्त राज्य अमेरिका के नागरिक के साथ कर सकते हैं अनुचित हो, और इसे सदियों के संघर्ष के बाद कानूनी और सामाजिक मामलों में हुई प्रगति को अदृश्य बनाने के तरीके के रूप में भी समझा जा सकता है। पश्चिम।

उत्तरार्द्ध हमें कम पाखंड के साथ एक अधिक नैतिक समाज के निर्माण की ओर धकेलना चाहिए, जो समान रूप से हत्या का न्याय करता है एक रंग की तुलना में एक सफेद नागरिक, या जो हारने वाले पक्ष द्वारा युद्ध में किए गए अपराधों को समान कठोरता से दंडित करता है और विजयी के दौरान नाज़ीवाद की भयावहता को याद रखना कितना आसान है द्वितीय विश्व युद्धपर परमाणु बम गिराते समय नागरिक आबादी दो जापानी शहरों में से एक चरम और आवश्यक उपाय के रूप में उचित है!

मानवाधिकार, एक नैतिक कम्पास

NS मैं सम्मान करता हुँ मानव अधिकारों के लिए, तो हमें अपने पश्चिमी समाजों के साथ-साथ अन्य लोगों पर भी सवाल उठाने के लिए प्रेरित करना चाहिए। उन शासनों के साथ व्यावसायिक रूप से बातचीत करना अनैतिक है जो अपने नागरिकों को सताते हैं, प्रताड़ित करते हैं और उनकी हत्या करते हैं, और यह बिना किसी भेदभाव के सभी पर लागू होना चाहिए।

इस प्रकार, उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए मध्य पूर्व में मानवाधिकारों पर अपने सैन्य कार्यों को सही ठहराने का कोई मतलब नहीं है, लेकिन साथ ही साथ सऊदी अरब के खूनी राजशाही के साथ खुद को व्यावसायिक और सैन्य रूप से खुद को सहयोगी बनाते हैं, एक ऐसा देश जहां समलैंगिकता को दंडित किया जाता है मौत।

इसी तरह, चीन पर मुस्लिम अल्पसंख्यकों के साथ दुर्व्यवहार के लिए हमला किया जाता है, जबकि संयुक्त राज्य अमेरिका में पुलिस व्यवहार करती है दूसरे दर्जे के नागरिक के रूप में अफ्रीकी-अमेरिकी नागरिक, जिनकी हत्याएं अक्सर कानून प्रवर्तन के हाथों होती रहती हैं अप्रकाशित। या तो मानवाधिकार, जैसा कि उन्हें माना जाता है, सार्वभौमिक, मौलिक और पवित्र हैं, या फिर हम इस मामले में कोई प्रगति नहीं कर रहे हैं।

इस मायने में, हम बहुत मददगार नहीं हैं सांस्कृतिक सापेक्षवाद जो मानव अधिकारों पर एक पश्चिमी आविष्कार होने का आरोप लगाता है जिसे हम अन्य संस्कृतियों पर बलपूर्वक थोपना चाहते हैं। क्या हमें निरंकुश, क्रूर और खूनी सरकारों से आंखें मूंद लेनी चाहिए? दूसरों की संस्कृति का सम्मान नरसंहारियों की शरणस्थली नहीं हो सकता, ठीक उसी तरह जैसे आत्मनिर्णय का अधिकार या राजनीतिक स्वायत्तता का अधिकार भी नहीं है। इसके अलावा, यह परिप्रेक्ष्य भूल जाता है कि पूर्व की प्राचीन संस्कृतियों में सार्वभौमिक मानवाधिकारों का महत्वपूर्ण पूर्ववृत्त था, जैसे कि छठी शताब्दी ईसा पूर्व में फारसी राजा साइरस की घोषणा। सी।, तथाकथित "साइरस सिलेंडर" में निहित है।

एक अधिक मानवीय भविष्य

अंत में, हमारे भविष्य के बारे में सोचना संभव नहीं है प्रजातियां मानवाधिकारों को ध्यान में रखे बिना। खासकर जब हम 21वीं सदी में अपनी प्रजातियों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण बिंदु का सामना करते हैं, जब जलवायु आपदा और वैश्विक आर्थिक संकट हमें जटिल, असमान परिदृश्यों की ओर ले जाने की धमकी देते हैं, चुनौती देने वाले अगर दुनिया की खाद्य आपूर्ति कम होने लगे तो मानवाधिकारों का क्या होगा? कौन सी जगह जिंदगी की इज्जत करेगी और नहीं भेदभाव अगर में वृद्धि सागरों जारी है और रहने योग्य भूमि का हिस्सा कम हो गया है?

एक अधिक मानवीय भविष्य का निर्माण करने के लिए, जिसे आने वाली पीढ़ियों को देने पर हमें गर्व है, हमें इसकी नींव वर्तमान में रखनी चाहिए। यह एक आसान काम नहीं है, और हमारी प्रजातियों के विशिष्ट सांस्कृतिक, सामाजिक, राजनीतिक और धार्मिक मतभेद सब कुछ और भी कठिन बना देते हैं। लेकिन मानवाधिकारों की सार्वभौमिकता ही हमें संघर्ष का समाधान प्रदान कर सकती है, जहां तक एक आम मंजिल बन सकता है जिस पर अलग सोचने वालों के साथ बातचीत करने के लिए, अलग दिखने या बोलने के लिए विभिन्न।

पर निष्कर्षया तो हम एक-दूसरे के साथ अद्वितीय और मूल्यवान इंसानों के रूप में व्यवहार करते हैं, या बर्बरता हमेशा बनी रहेगी, झुकी हुई, आदर्श क्षण की प्रतीक्षा में हमें पूरी सदियों पीछे ले जाएगी।

सन्दर्भ:

• "मानवाधिकार" में विकिपीडिया.
• "तर्कपूर्ण पाठ" in विकिपीडिया.
• "मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा" में संयुक्त राष्ट्र (यूएन)।
• "मानवाधिकार क्या हैं?" पर मानवाधिकार के लिए संयुक्त राष्ट्र उच्चायुक्त का कार्यालय.
• "मानवाधिकार क्या हैं?" पर यूनिसेफ.

एक तर्कपूर्ण पाठ क्या है?

ए तर्कपूर्ण पाठ वह है जो पाठक को एक दृष्टिकोण प्रदान करता है, जिसके द्वारा समर्थित है बहस, राय, उदाहरण, औचित्य, तर्क और अन्य संसाधन (उनमें से कई एक्सपोजिटरी) जो आपको समझाने के लिए हैं। यह एक के बारे में है ग्रंथों का प्रकार वे पाठक में एक विशिष्ट राय बनाने की कोशिश करते हैं, उसे किसी विषय के बारे में सोचने के लिए प्रेरित करते हैं।

तर्कपूर्ण ग्रंथों के विशिष्ट उदाहरण हैं: साहित्यिक निबंध, पत्रकारिता ग्रंथ राय (जैसे संपादकीय), कुछ विज्ञापन संदेश या चुनावी अभियान पाठ। और इन ग्रंथों में दो प्रकार के तर्कों का उपयोग किया जा सकता है: तार्किक (जो तर्क और आलोचनात्मक निर्णय के लिए अपील करते हैं) और भावनात्मक (जो जुनून और भावनाओं के लिए अपील करते हैं)।

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