पदार्थ की परिभाषा (दर्शनशास्त्र)

के विचार पदार्थ के इतिहास में कई व्याख्याएं हुई हैं दर्शन. यह लैटिन शब्द मूलतया से आया है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "जो नीचे है।" इसलिए, इसके बारे में कुछ और के तहत है। इसका तात्पर्य यह है कि सभी वास्तविकता में कुछ अपरिवर्तनीय और आकस्मिक तत्वों की एक श्रृंखला होती है जो कुछ अर्थों में भिन्न हो सकती हैं। इस वजह से, पदार्थ की धारणा कभी-कभी सार के विचार के बराबर होती है।

किसी भी मामले में, पदार्थ का विचार का हिस्सा रहा है तत्त्वमीमांसा क्या अनुशासन दर्शनशास्त्र का।

अरस्तू, थॉमस एक्विनास, डेसकार्टेस और स्पिनोज़ा के अनुसार

अरस्तू के लिए प्रत्येक व्यक्ति एक मूल पहले पदार्थ से बनता है। ये पहला पदार्थ एक पेड़, एक आदमी या कुत्ता हो सकता है। उनमें से कोई भी विपरीत नहीं है (सफेद के विपरीत है, लेकिन पेड़ के विपरीत नहीं है)। सभी पहले पदार्थ प्रत्येक प्राणी के लिए कुछ अद्वितीय बताते हैं और यह किसी और चीज में नहीं पाया जाता है।

हालाँकि, पहले पदार्थ के बारे में जो कहा जा सकता है, वह दूसरा पदार्थ बनाता है (उदाहरण के लिए, किसी जानवर में पहला पदार्थ होगा लिंग और दूसरा पदार्थ होगा

जाति). पर संश्लेषण, इस बात की पुष्टि की जा सकती है कि अरस्तू में पदार्थ का विचार एक है वर्ग यह समझाने की अनुमति देता है कि चीजें क्या हैं।

थॉमस एक्विनास एक मध्ययुगीन दार्शनिक हैं जिन्होंने ईसाई सिद्धांत के साथ अरस्तू के दृष्टिकोण को समेटने की कोशिश की

ऐसा करने के लिए, वह पदार्थ की धारणा पर अरस्तू के समान दृष्टि रखता है, लेकिन समझता है कि पदार्थ या रूप के बिना पदार्थ हैं, जो स्वर्गदूत और भगवान हैं। इसलिए, भौतिक और अन्य आध्यात्मिक पदार्थ हैं, और इस भेद को अलग पदार्थों के प्रश्न के रूप में जाना जाता है।

डेसकार्टेस के लिए तीन प्रकार के पदार्थ हैं: रेस कॉजिटन्स या वह चीज जो सोचती है (मन या आत्मा) मानव), विशाल या वह वस्तु जो एक स्थान (या भौतिक संसार) पर कब्जा करती है और अंत में, दैवीय रेस या परमेश्वर।

स्पिनोजा समीक्षा डेसकार्टेस की दृष्टि और पुष्टि करती है कि केवल एक ही पदार्थ है, जो कि ईश्वर है। स्पिनोज़ा के लिए ईश्वर का विचार, बदले में, प्रकृति के विचार के बराबर है। इस अर्थ में, ईश्वर एक दिव्य और अनंत पदार्थ है और स्वयं और सभी वास्तविकता का कारण है।

दार्शनिक डेविड ह्यूम ने पहले के दार्शनिकों के पदार्थ के विचार की आलोचना की

ह्यूम इस विचार की वैधता के बारे में आश्चर्य करते हैं और कहते हैं कि यह मान्य नहीं है क्योंकि यह किसी ठोस धारणा के अनुरूप नहीं है। दूसरे शब्दों में, कोई विचार तभी सत्य होता है जब उसका किसी वस्तुनिष्ठ प्रभाव से सीधा संबंध हो।

इस प्रकार, ह्यूम के लिए पदार्थ की धारणा विशेष रूप से कल्पना से आती है न कि वास्तविकता से।

तस्वीरें: फ़ोटोलिया - MatiasdelCarmine / कड़वा

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