परिभाषा एबीसी. में अवधारणा

के अनुरोध पर सही, की बात हो रही है अविच्छेद्यजब किसी चीज़ को अलग नहीं किया जा सकता है, यानी, इसे प्रसारित, स्थानांतरित या बेचा नहीं जा सकता है, या तो क्योंकि वे मौजूद हैं ऐसा करने के लिए कानूनी बाधाएं या क्योंकि प्राकृतिक प्रकृति की बाधाएं हैं जो इसका समर्थन नहीं करती हैं बिक्री .

कानून: जिसे मानव अधिकारों के रूप में अलग या बेचा नहीं जा सकता है

इस बीच, वहाँ हैं अविच्छेद्य अधिकार, जो मौलिक अधिकार हैं और जो सभी लोग हमारी मानवीय स्थिति के मात्र तथ्य से प्राप्त करते हैं, जैसे कि होना मानव अधिकार(स्वतंत्रता, समानता, शारीरिक अखंडता, सम्मान, नैतिक, बिरादरी और नहीं भेदभाव), जो, जैसा कि हमने पहले ही कहा है, आवश्यक अधिकार हैं और इसलिए किसी भी व्यक्ति को किसी भी परिस्थिति में वैध रूप से वंचित नहीं किया जा सकता है; कोई नहीं है, कोई नहीं है सरकार या एक अधिकार सक्षम जो इनकार कर सकते हैं अनुपालन उनमें से, क्योंकि उन्हें व्यक्ति के सार का हिस्सा माना जाता है। जब लोगों की गरिमा की रक्षा करने की बात आती है तो मानवाधिकारों को नैतिक और नैतिक आधार माना जाता है।

अप्रतिसंहरणीय, अपरिवर्तनीय और अहस्तांतरणीय

इस प्रकार के अधिकारों के संबंध में एक और अपरिहार्य विशेषता यह है कि वे अक्षम्य हैंअर्थात कोई भी व्यक्ति, किसी भी पहलू के तहत, ऐसे अधिकारों का निपटान नहीं कर सकता, यहां तक ​​कि इसे प्रकट भी नहीं कर सकता, वे जन्म से और मृत्यु तक व्यक्ति द्वारा प्राप्त किए गए अधिकार हैं। उदाहरण के लिए, मैं खुद को गुलाम बनाने और अपनी स्वतंत्रता को छोड़ने का विकल्प नहीं चुन सकता, यह कानूनी दृष्टिकोण से बिल्कुल असंभव है।

कोई कानूनी आदेश नहीं है, यहां तक ​​कि सजा भी नहीं है, जो मनुष्य को इन अधिकारों से वंचित कर सकती है, क्योंकि वे किसी विशेष अपरिहार्य से स्वतंत्र हैं।

दूसरी ओर, अक्षम्य अधिकार मानव स्थिति के विशिष्ट हैंअर्थात् केवल मनुष्य ही इनका आनंद लेने में सक्षम है।

इसी तरह, वे अक्षम्य हो जाते हैं एक और दूसरे के बीच अपरिवर्तनीय और गैर-हस्तांतरणीय.

इस बीच, नैतिक अधिकारों को अहस्तांतरणीय माना जाता है क्योंकि वे अपने लेखक से उसके शेष जीवन के लिए जुड़े होते हैं, अर्थात ये अधिकार हाथ से जाते हैं और हमेशा जिम्मेदार व्यक्ति के साथ होते हैं। मामला यह है कि उन्हें प्रकृति में स्थायी कहा जाता है।

उन्हें अविभाज्य का दर्जा देने का तथ्य उनके लिए और उनके मालिक के लिए किसी भी प्रकार के दुरुपयोग या मांग के खिलाफ सुरक्षा उत्पन्न करता है जो किसी तीसरे पक्ष द्वारा मौजूद हो सकता है, उदाहरण के लिए, उस घटना में जब उस व्यक्ति पर उनके नस्लीय मूल, उनकी राजनीतिक विचारधारा, उनकी धार्मिक मान्यताओं, आदि के कारण हमला किया जाता है, उनके साथ भेदभाव किया जाता है या स्थायी रूप से परेशान किया जाता है। मुद्दे।

साथ ही इस शर्त के तहत ये अधिकार जो वे धारण करते हैं, वे हमेशा किसी भी प्रकार के बाहर होते हैं outside व्यापार, उदाहरण के लिए, यह है कि उन्हें कभी भी किसी भी बिंदु के तहत अलग-थलग, बेचा, खरीदा नहीं जा सकता है दृष्टि।
इस अधिनियम में शामिल होना एक अपराध होगा कि निश्चित रूप से इसी सजा को प्राप्त होगा।

इस तरह, लोगों के नैतिक और नैतिकता की रक्षा की जा रही है।

न ही ये अधिकार समय के साथ समाप्त होते हैं, अर्थात वर्ष और सदियाँ बीत सकती हैं और वे हमेशा लागू रहेंगे और इस दुनिया में अपने जीवन के अंतिम दिन तक सभी का आनंद लिया जा सकता है।

कानून जो उनकी रक्षा करते हैं

विभिन्न अंतरराष्ट्रीय कानून उपरोक्त अधिकारों के संरक्षण से संबंधित हैं।
मानव अधिकारों का सार्वजनिक घोषणापत्र, जिसे वर्ष में अपनाया गया था 1948 द्वारा द्वारा संयुक्त राष्ट्र संघ यह वह अधिकतम दस्तावेज है जो हम मनुष्यों के सभी अविभाज्य अधिकारों को एकत्रित करता है।

उपरोक्त घोषणा के संघ के परिणाम से अंतरराष्ट्रीय समझौते देशों द्वारा सहमति के परिणामस्वरूप मानवाधिकारों का अंतर्राष्ट्रीय विधेयक.

अहस्तांतरणीय सामान

दूसरी ओर, ऐसी संपत्तियां हैं जिनकी अहस्तांतरणीय स्थिति है और वे ऐसी होंगी जो किसी भी व्यक्ति की विरासत से बाहर हैं, ऐसा मामला है वायु, समुद्र, सूरज, दूसरों के बीच, और वे सभी मुद्दे जो सार्वजनिक डोमेन का हिस्सा हैं जैसे कि पार्क, चौराहों, सड़कों पर हम सभी यात्रा करते हैं, दूसरों के बीच में।

पहला सभी का है, और बाद वाले के मामले में वे एक समुदाय की सेवा में हैं और किसी के द्वारा खरीद और बिक्री का उद्देश्य नहीं हो सकता है। इस बीच, किसी वस्तु को सार्वजनिक माना जाने के लिए उसे एक प्रक्रिया के माध्यम से और एक सक्षम प्राधिकारी द्वारा औपचारिक रूप से वह शर्त दी जानी चाहिए।

Inalienable में विषय-वस्तु