परिभाषा एबीसी. में अवधारणा

प्रत्यक्षवाद शब्द के दो आवर्ती उपयोग हैं.

उन चीजों के प्रति रुझान जो हमारी गतिविधियों को अधिक व्यावहारिक, आरामदायक और उपयोगी बनाते हैं

एक ओर, प्रत्यक्षवाद उस प्रवृत्ति के रूप में सामने आता है, यह लगभग जन्मजात कहा जा सकता है कि हम प्राणियों को प्रस्तुत करते हैं मनुष्य को उन चीजों की तलाश करनी चाहिए जो हमारी गतिविधियों को बनाती हैं, जो कुछ भी वे अधिक व्यावहारिक, आरामदायक और उपकरण।
इस संबंध में हमें कहना होगा कि इस अर्थ में प्रत्यक्षवाद एक है रवैया, जीवन के प्रति एक झुकाव जो निश्चित रूप से हमारे अस्तित्व को और अधिक सरल बनाना जानता है। उन मुद्दों तक पहुंचने का तथ्य जो हमें आराम और उपयोगिता ला सकते हैं, न केवल एक तथ्य होगा, बल्कि जीवन के प्रति वह रवैया हमें लाभ पहुंचाएगा।

दार्शनिक धारा जो प्रस्तावित करती है कि वैज्ञानिक ज्ञान वैज्ञानिक पद्धति के माध्यम से प्राप्त सिद्धांतों की सकारात्मक पुष्टि के माध्यम से ही व्यवहार्य होगा

वहीं दूसरी ओर प्रत्यक्षवाद को वह भी कहा जाता है फ्रांसीसी समाजशास्त्री द्वारा निर्मित दार्शनिक धारा, जिसे का जनक और आविष्कारक माना जाता है

समाज शास्त्र एक विज्ञान के रूप में, अगस्त कॉम्टे, और उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में ब्रिटिश दार्शनिक जॉन स्टुअर्ट मिल, और यह कि ज्ञान मनुष्य एक वैज्ञानिक प्रकार का ज्ञान है जो के माध्यम से प्राप्त सिद्धांतों की सकारात्मक पुष्टि के माध्यम से ही व्यवहार्य होगा NS वैज्ञानिक विधि. इस बीच, यह उपरोक्त शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान होगा कि नई दार्शनिक प्रणाली प्रबल होगी और लगभग पूरे यूरोप में फैल जाएगी।

कॉम्टे और मिल के विचार के अनुसार, सभी दार्शनिक और वैज्ञानिक गतिविधियों को प्रत्येक स्थिति के ठोस और गहन विश्लेषण के समर्थन से किया जाना चाहिए और प्रत्येक के अनुभव के माध्यम से पुष्टि की जानी चाहिए।.

फ्रांसीसी क्रांति के परिणाम

यह किसी भी तरह से संयोग नहीं था कि प्रत्यक्षवाद फ्रांस में पैदा हुआ और उसने ऐसा किया जिस समय ने यह (19वीं शताब्दी) किया, क्योंकि प्रत्यक्षवाद इसके उत्पन्न होने वाले कई परिणामों में से एक था NS फ्रेंच क्रांति पिछली शताब्दी के अंत में हुआ। इस क्रांतिकारी राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक घटना से मनुष्य और समुदाय वैज्ञानिक वस्तुओं में बदल गए।

प्रत्यक्षवाद के जनक अगस्टे कॉम्टे

कॉम्टे, वैसे, इस के उद्भव के उस युग को परिभाषित करना पसंद करते थे गति एक सकारात्मक चरण के रूप में, जिसमें मानवता नायक है और जिसमें केवल वही है जो वास्तविक है, जो मौजूद है, मायने रखता है, ऐसा तथ्यों का मामला है, न कि कथित अलौकिक संस्थाओं का। पूर्व सोच विशेष रूप से कॉम्टे को अस्वीकार करने और आलोचना करने का कारण बना है तत्त्वमीमांसा और खुद को गणित और अनुभवजन्य विज्ञान के पक्ष में घोषित किया। उन्होंने पिरामिड के शीर्ष पर समाजशास्त्र के साथ उनके लिए एक पदानुक्रम का भी प्रस्ताव रखा, उसके बाद जीव विज्ञान, रसायन विज्ञान और भौतिकी, फिर यांत्रिकी और गणित।

इस समाजशास्त्री के अधिकांश कार्य, जिनमें प्रत्यक्षवाद प्रमुखता से शामिल है, उनके प्रसिद्ध लेखक के काम में परिलक्षित हुआ है: का पाठ्यक्रम दर्शन सकारात्मक।

मुख्य विशेषताएं

इसकी सबसे प्रमुख विशेषताओं में, हम निम्नलिखित पर प्रकाश डाल सकते हैं: यह वैचारिक अद्वैतवाद को बढ़ावा देता है, एक तथ्य यह है कि एक एकल वैज्ञानिक पद्धति के अस्तित्व को मानता है जिसे सभी विज्ञानों द्वारा साझा किया जाएगा, क्योंकि यद्यपि वहां एक है विविधता वस्तुओं की, जिस विधि से उन्हें जाना जाता है वह एक है, सार्वभौमिक और सामान्य कानूनों के माध्यम से तथ्यों, घटनाओं की व्याख्या करें और आगमनात्मक ज्ञान का रूप सभी चीजों से ऊपर होता है, हर उस चीज को पूरी तरह से खारिज कर देता है जो पहले ज्ञात नहीं थी या वस्तुनिष्ठ।

जब इतिहास की बात आती है, तो प्रत्यक्षवाद पहले दस्तावेजी सबूतों को प्रबल करेगा, उन्हें त्याग देगा व्याख्याएँ जो ज्यादातर सामान्यीकरण की ओर प्रवृत्त होती हैं, तब और इस प्रश्न के परिणामस्वरूप जो कार्य किए जाते हैं प्रत्यक्षवादी धारा की भावना में दस्तावेजों की एक महत्वपूर्ण संख्या है और इसके बारे में बहुत कम व्याख्यात्मक संश्लेषण है शामिल विषय।

प्रत्यक्षवाद में विषय