परिभाषा एबीसी. में अवधारणा

चेतना एक विषय की खुद को और अपने पर्यावरण को जानने की क्षमता है. यह शब्द लैटिनो से आया है सह वैज्ञानिक, जिसका अर्थ है जानबूझकर। मनुष्य द्वारा प्रदर्शित ज्ञान की यह क्षमता पशु जगत में भी मौजूद है, हालांकि, निश्चित रूप से, कम संभावनाओं के साथ। इस प्रकार, स्तनधारियों के पास एक प्रकार का होता है अनुभूति "मैं" से अलग, एक आदिम पैमाने पर, विशेष रूप से अधिक क्षमता वाले जीवन रूपों में सीख रहा हूँ तथा बुद्धि, चीता या मांसाहारी की तरह। मनुष्य का विशेष मामला अलग है, क्योंकि. की परिभाषा अंतरात्मा की आवाज साथ ही, यह उसे एक ओर स्वयं को एक स्वायत्त प्राणी के रूप में पहचानने की अनुमति देता है, लेकिन दूसरी ओर अन्य मनुष्यों के साथ स्थायी संपर्क में।

और भी गहरे स्तर पर जा रहे हैं, प्रत्येक सैद्धांतिक क्षेत्र के भीतर within मानस शास्त्र ज्ञान के संबंध में एक सामान्य विचार का सम्मान करते हुए चेतना की अपनी परिभाषा का इस्तेमाल किया. मनोविश्लेषण के मामले में, जिस चेतना को संभाला जाता है, वह अचेतन की धारणा से संबंधित होती है. इस प्रकार, विवेक विषय की नैतिकता द्वारा अनुमत ज्ञान का वह उदाहरण होगा। अगर कोई स्मृति प्रवेश करती है

टकराव इस नैतिकता के साथ, इसे चेतना से बाहर रखा जाता है और अचेतन प्रणाली का हिस्सा बन जाता है, जो दमितों का भंडार है। सिगमंड फ्रायड द्वारा प्रतिपादित और परिष्कृत इस मॉडल में, चेतना मनुष्य में जन्मजात नहीं है, लेकिन कि, जन्म के समय, लोगों के पास तत्काल के उद्देश्य से ड्राइव का केवल एक तीव्र घटक होता है संतुष्टि। प्रगतिशील समाजीकरण, शुरुआत में मां के साथ संपर्क और बाकी के साथ बातचीत के साथ शुरू हुआ बाद के चरणों में लोग, नैतिक, नैतिक, व्यवहारिक और सांस्कृतिक दिशानिर्देशों को शामिल करने की अनुमति देते हैं जो जाली हैं व्यक्तित्व और स्वयं उत्पन्न करना generating अंतरात्मा की आवाज. हालाँकि, जैसा कि हमने पहले उल्लेख किया है, वे सभी आदिम आवेग जो नियंत्रण प्रणाली के माध्यम से व्यक्त नहीं किए जाते हैं सीखे गए अनुभवों को समाप्त नहीं किया जाता है, बल्कि अचेतन में छिपा कर रखा जाता है, उदाहरण के लिए, सपने

किसी भी मामले में, फ्रायड द्वारा चेतना और अचेतन के बीच स्थापित इस कड़ी के कई विरोधी थे (और हैं). उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में, ये सिद्धांत समृद्ध नहीं हुए, जबकि चेतना का विश्लेषण दूसरे रास्ते पर जारी रहा। इस प्रकार, यह स्थापित किया गया था कि नींद चेतना का अभाव नहीं था, जैसा कि मनोविश्लेषण द्वारा स्थापित किया गया था, बल्कि इसकी एक और अवस्था थी। नींद के कुछ चरणों और उनके अध्ययन के दौरान तीव्र नेत्र गति की खोज ने दिखाया कि इस समय ईईजी में परावर्तित तरंगें उसी के समान थीं जलूस. इस प्रकार, नींद के इस चरण का उन्मूलन (अंग्रेजी REM में परिवर्णी शब्द से जाना जाता है, के बराबर आँखों की तेज़ गति) के विकारों का कारण बनता है आचरण विभिन्न प्रभावों का।

इस सदी में अंतःकरण की समस्या का एक अन्य उपचार जीन पॉल सास्त्रे द्वारा प्रस्तुत किया गया है. हालाँकि आज उनके प्रस्तावों पर बहुत कम ध्यान दिया जाता है, लेकिन सच्चाई यह है कि चेतना की उनकी अवधारणा ने भी अचेतन के साथ संबंध को बाहर रखा. अपने काम में अस्तित्व और शून्यता वह मनोविश्लेषण को खारिज करने और विषय की अपनी व्याख्या विकसित करने के लिए समर्पित है। दूसरी ओर, संज्ञानात्मक-व्यवहार दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, यह अनुमान लगाया जाता है कि चेतना या परिवर्तनों के मामले में कम से कम कई सचेत कार्यों को "पुन: क्रमादेशित" किया जा सकता है, इसलिए अंतरात्मा की आवाज जैसा कि हम जानते हैं, यह वास्तव में निरंतर परिवर्तन में एक इकाई का गठन करेगा।

वर्तमान में, इस क्षेत्र में अध्ययन के दृष्टिकोण से किया जाता है मानस शास्त्र, द दवा, द शरीर क्रिया विज्ञान और यह न्यूरोसाइंसेस सामान्य रूप में। इस तरह अल्पावधि में अतीत के कितने रहस्यों से पर्दा उठने की उम्मीद है। वर्तमान ज्ञान के आधार पर, इस कारण को प्रकट करना आवश्यक है कि क्यों पशु व्यवहार के कई पैरामीटर प्रदान करता है "चेतना" (या इसके समकक्ष) जन्म के क्षण से, जबकि मनुष्य के मामले में चेतना प्रतीत होती है कम से कम जन्मजात घटक और प्राप्त सामग्री के एक विशाल अनुपात के साथ, जीवन भर उत्तरोत्तर जाली होना चाहिए का संदर्भ परिवार और समाज।

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