तार्किक अनुभववाद / प्रत्यक्षवाद की परिभाषा

लिलेन गोमेज़ो | दिसम्बर 2021
दर्शन प्रशिक्षण

जैसा कि इसके नाम से संकेत मिलता है, यह एक करंट है जो का हिस्सा है परंपरा अनुभववादी, जिनके सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधि डेविड ह्यूम (1711-1776) हैं। तार्किक अनुभववाद एक "ह्यूम पर वापसी" का प्रतिनिधित्व करता है क्योंकि यह इम्मानुएल द्वारा शुरू की गई परंपरा का विरोध करता है कांत, एक अध्यात्म-विरोधी स्थिति मानते हुए: केवल यह जानना संभव है कि हमारे पास क्या है अनुभव। इस अर्थ में, यह सिंथेटिक एक प्राथमिक निर्णय, की केंद्रीय थीसिस की संभावना को खारिज करता है दर्शन कांतियन।

वृत्त वियना न केवल एकत्र करता है विरासत ह्यूम के अनुभववादी, लेकिन गणितज्ञ गोटलोब फ्रेज (1848-1925) के तर्कवाद से प्रभावित हैं। और बर्ट्रेंड रसेल (1872-1970), जिनके सदस्य तार्किक विश्लेषण को एक विधि के रूप में लेते हैं दार्शनिक। तर्क ने अघुलनशील दार्शनिक छद्म समस्याओं के दर्शन को परिष्कृत करना संभव बना दिया, जिसने कुछ हद तक शास्त्रीय अनुभववाद को प्रभावित किया। दूसरी ओर, वे लुडविग विट्गेन्स्टाइन (1889-1951) से प्रभावित हैं, जिन्होंने पुष्टि की कि दर्शन का एकमात्र कार्य वैज्ञानिक प्रवचनों का तार्किक विश्लेषण था।

दुनिया की वैज्ञानिक अवधारणा

अपने घोषणापत्र (1929) में, वियना सर्कल तार्किक अनुभववाद के कार्यक्रम को प्रस्तुत करता है। सबसे पहले, के बीच का अंतर विचार और भाषा का आध्यात्मिक उपयोग, और अनुसंधान तथ्यों की एंटीमेटाफिजिक्स, अर्थात् सत्यापनवाद। तत्त्वमीमांसा इस प्रकार यह अश्लीलता से जुड़ा हुआ है। बदले में, तार्किक अनुभववादी शास्त्रीय अनुभववाद की विरासत को पहचानते हैं, हालांकि, वे इसके अधिक "मनोवैज्ञानिक" पक्ष को अस्वीकार करते हैं। और वे इसे एक प्रत्यक्षवादी स्थिति से बदलने का प्रस्ताव करते हैं, अर्थात, जैसा कि हमने पहले उल्लेख किया है, तथ्यों में दी गई वापसी के द्वारा।

दूसरे उदाहरण में, विश्व की वैज्ञानिक अवधारणा का उद्देश्य एक एकीकृत विज्ञान को प्राप्त करने के लिए तैयार किया गया है, यह है अर्थात्, एक भाषा के तहत विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में अलग-अलग शोधकर्ताओं की उपलब्धियों के बीच तालमेल बिठाना सामान्य। यह, हम कह सकते हैं, उस समय के वैज्ञानिक क्षेत्र के विखंडन और विभिन्न विषयों के बीच भाषाओं की असंगति के लिए एक दार्शनिक प्रतिक्रिया है।

वहां से, प्राकृतिक (गैर-वैज्ञानिक) भाषाओं की समस्याओं से मुक्त, एक तटस्थ सूत्र प्रणाली, अवधारणाओं की कुल प्रणाली की खोज शुरू होती है। इसलिए, इस उद्देश्य को प्राप्त करने के साधन के रूप में स्थापित वैज्ञानिक भाषा का सुधार प्रस्तावित है: विज्ञान की भाषा को एकीकृत करके विज्ञान के एकीकरण को प्राप्त करना। इसके लिए उपयुक्त तरीका तार्किक विश्लेषण है, जो हमें सभी आध्यात्मिक पूर्वाग्रहों की भाषाओं को इस तरह से परिष्कृत करने की अनुमति देता है कि यह एक अनुभववादी भाषा के निर्माण की संभावना को खोलता है।

बदले में, तार्किक विश्लेषण के माध्यम से पारंपरिक दार्शनिक समस्याओं का स्पष्टीकरण, एक ओर, की ओर जाता है उन्हें छद्म समस्याओं के रूप में बेनकाब करने के लिए और दूसरी ओर, उन्हें वास्तविक अनुभवजन्य समस्याओं में बदलने के लिए, उन्हें निर्णय के लिए प्रस्तुत करने के लिए अनुभवजन्य विज्ञान। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, जब "ईश्वर नहीं है" कथन का सामना करना पड़ता है, तो किसी को थीसिस की सच्चाई या असत्य के लिए उत्तर नहीं देना चाहिए, बल्कि यह पूछना चाहिए कि "क्या क्या उस कथन का अर्थ है?

इस प्रकार, संश्लेषण में, यक़ीन तार्किक विश्लेषण के माध्यम से, वैज्ञानिक भाषा के सुधार के माध्यम से, एक एकीकृत विज्ञान प्राप्त करना तार्किक लक्ष्य है। इसकी दो मूलभूत विशेषताओं की विशेषता है: यह अनुभववादी और प्रत्यक्षवादी है, अर्थात यह केवल ज्ञान को ज्ञान मानता है अनुभव जो तुरंत दिए जाने पर आधारित होता है - इससे वैज्ञानिक सामग्री के सीमांकन की कसौटी स्थापित होती है वैध-; और द्वारा प्रतिष्ठित है आवेदन एक विधि का, अर्थात् तार्किक विश्लेषण।

इतिहास में तार्किक अनुभववाद

कड़ाई से बोलते हुए, दुनिया की वैज्ञानिक अवधारणा की परियोजना पूरी तरह से पूरी नहीं हुई थी, क्योंकि उत्तरोत्तर इसे एक कार्य के रूप में अनावरण किया गया था, लेकिन एक असंभव एक, हमेशा वांछनीय नहीं। अब से, इसके सदस्यों की स्थिति एक की संभावना के संबंध में बारीकियां प्राप्त कर रही थी विशुद्ध रूप से अवलोकन संबंधी भाषा, जिसने किसी भी तरह से आपत्तिजनक धारणाओं को पसंद नहीं किया, जैसे कि "आध्यात्मिक"।

अधिक या कम हद तक, हमारी भाषा में सभी अवधारणाओं को परिभाषित करना असंभव है और साथ ही, अनुभव के माध्यम से उन्हें देखने योग्य संस्थाओं के लिए संदर्भित करना असंभव है। इस प्रकार, तार्किक अनुभववाद की परियोजना अपने संस्थापकों के पूरे काम में खुद को बदल रही थी।

ग्रन्थसूची

अर्न्स्ट मच एसोसिएशन (2002)। दुनिया की वैज्ञानिक अवधारणा: वियना सर्कल। नेटवर्क वॉल्यूम 9 (नं। 18), 105-149.