बच्चों के अधिकारों पर एकालाप के 5 उदाहरण

एक के बारे में एकालाप बच्चों के अधिकार यह एक भाषण है जिसमें एक एकल प्रतिभागी बच्चों की सुरक्षा के लिए आवश्यक कानूनों पर विचार करने के लिए स्वयं या अनुपस्थित वार्ताकार के साथ बात करता है।

स्वगत भाषण यह स्वयं की ओर निर्देशित है, लेकिन इसे पाठकों या दर्शकों को भी संबोधित किया जाता है। इस प्रकार के भाषण के माध्यम से चरित्र की भावनाओं और विचारों के बारे में जानकारी प्राप्त की जाती है कि इसे निष्पादित करता है, और आपको अपने मनोविज्ञान और दुनिया को अधिक प्रामाणिक और देखने के तरीके से जुड़ने की अनुमति देता है बेहिचक।

मोनोलॉग कई साहित्यिक विधाओं में पाए जा सकते हैं, जैसे कविता,​ कहानी, परीक्षण, रंगमंच नाटक,​ अखबार के लेख, उपन्यास. यह से अलग है वार्ता, क्योंकि इसमें दो या दो से अधिक लोगों के बीच संचार होता है।

जिस कार्य का यह एक हिस्सा है और अभिव्यंजक इरादे के अनुसार, तीन प्रकार के मोनोलॉग हैं:

बच्चों के अधिकारों पर एकालाप के उदाहरण

1. ह्यूगो मिडोन (2004) द्वारा "राइट्स राइट्स". नाटक के इस गीत में कुटिल अधिकार, चरित्र समानता के अधिकार को संदर्भित करता है, जो सामाजिक या जातीय मूल, भाषा, धर्म, राय या राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना बच्चों के पास है। यह बाल अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन के अनुच्छेद 2 से संबंधित है।
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मैं
हम एक ही चाँद को देखते हैं
हम वही प्यार ढूंढते हैं
हमारी एक ही हंसी है
हमें वही खांसी होती है

वे हमें वही टीके देते हैं
इसी खसरे के लिए
हम एक ही भाषा बोलते हैं
एक ही आवाज के साथ

सहगान
मैं किसी से बेहतर नहीं हूं
और मुझसे अच्छा कोई नहीं
इसलिए मेरे पास वही है
अधिकार जो आपके पास हैं

द्वितीय
हम एक ही गीत गाते हैं
उसी दिल से
हमारे पास एक ही कानून है
एक ही संविधान

हम एक ही मैदान में चलते हैं
हमारे पास एक ही सूरज है
हम वही आलू छेदते हैं
उसी कांटे के साथ

1. से निकालें बच्चा, जूल्स वालेस द्वारा (1989). इस उपन्यास में, नायक जैक्स विंगट्रस (जिसकी कहानी लेखक के जीवन का प्रतिबिंब है) बच्चों के अधिकारों के खिलाफ संरक्षित होने के अधिकार को दर्शाती है। दुर्व्यवहार (बाल अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन का अनुच्छेद 19), अपने बचपन के दौरान खुद इसका शिकार होने के बाद और इसके हिस्से के रूप में किशोरावस्था

मुझे कोई शिकायत नहीं करनी है। मेरे ज़मीर पर कटा हुआ संगमरमर भी नहीं है। एक बार मेरे पिता ने मुझे एक नोटबुक खरीदने के लिए तीस सेंट दिए, जिसकी कीमत उनतीस थी। मैंने पैसा रखा। यह मेरी एकमात्र पर्ची थी। (...) अगर मैं फिर से पेरिस गया! जेल से बाहर आकर, मैं वैसे भी हाथ मिलाऊंगा। (…) और अच्छा। मैं अपना समय यहीं बिताऊंगा, और मैं बाद में पेरिस जाऊंगा, और जब मैं वहां रहूंगा, तो मैं यह नहीं छिपाऊंगा कि मैं जेल में रहा हूं, मैं
मैं इसे चिल्लाऊंगा! मैं अन्य मानवाधिकारों की तरह बाल अधिकारों की रक्षा करूंगा।

मैं पूछूंगा कि क्या माता-पिता को अपने बच्चे के शरीर और आत्मा पर जीवन और मृत्यु की स्वतंत्रता है; अगर मिस्टर विंगट्रस को दयनीय नौकरी (...) से डरने के लिए मुझे शहीद करने का अधिकार है। पेरिस! ओह मैं उससे प्यार करता हूँ! मैं प्रिंटिंग प्रेस और अखबार, अपनी रक्षा करने की आजादी और विद्रोहियों के प्रति सहानुभूति की झलक देखता हूं। उस दिन पेरिस के विचार ने मुझे रस्सी से बचा लिया।

1. सुज़ाना डल्ले मुरा (2011) द्वारा "वैश्वीकृत बच्चे के अधिकार" से अंश. इस लेख में, लेखक वैश्वीकरण के युग में बच्चों के अधिकारों पर हमला करने वाली नई समस्याओं पर विचार करता है।

(...) आज तक जो कुछ भी किया गया है वह एक वैश्विक समाज में बच्चों की पर्याप्त सुरक्षा के लिए अपर्याप्त और विकृत है, क्योंकि इससे जुड़ी नई समस्याएं सामने आ रही हैं। इस आयु वर्ग की वर्तमान समस्याओं को सार्वजनिक नीतियों के संदर्भ में एक विशिष्ट योजना के साथ, वर्तमान और भविष्य की स्थितियों को ध्यान में रखते हुए कल्पना करना आवश्यक होगा।

(...) आज हमें बचपन को उसके सभी रूपों और अक्षांशों में, तथ्यों की वास्तविकता में पहचानते हुए, पहले से कहीं अधिक संरक्षित करना चाहिए अधिकार: स्वास्थ्य के लिए, शिक्षा के लिए, आवास के लिए, एक परिवार के लिए, राष्ट्रीयता के लिए, पहचान के लिए, उम्र में काम करने के लिए नहीं शीघ्र। अंतर्राष्ट्रीय समुदाय और हमारे देश और प्रांत दोनों में सभी अधिकारों का उल्लंघन किया गया।

(...) यह मनुष्य और चीजें हैं जिन्हें हमें बदलना चाहिए, न कि कानून। हमारे पास अंतरराष्ट्रीय, राष्ट्रीय और प्रांतीय स्तरों पर घोषणाएं, सम्मेलन, प्रोटोकॉल और कानून हैं। हालांकि, वास्तविकता को बदलने के लिए मूल्यों और नागरिक जागरूकता की कमी है। हर कोई बदलाव की बात इसलिए करता है ताकि कुछ भी न बदले या बदले, लेकिन केवल मानदंडों में और वास्तविकता में नहीं। बच्चों के लिए नीतियों में हमें अधिक उत्तर और कम बात करने की आवश्यकता होती है। उपलब्ध संसाधनों के उपयोग में समग्र रूप से समाज की अधिक दक्षता और प्रतिबद्धता और बच्चों और किशोरों की दैनिक समस्याओं का सामना करने के लिए बेहतर तैयारी। यह स्पष्ट है कि बच्चे अपनी राय या वोट नहीं देते हैं। क्या इसीलिए वे सामाजिक प्राथमिकताओं में स्थायी रूप से हाशिए पर हैं?

बचपन एक देश का भविष्य है और स्वास्थ्य और शिक्षा के बिना, प्रारंभिक बाल श्रम, मानव तस्करी, नशा, अपराध, गरीबी, कुपोषण, हिंसा, निराशा और पारिवारिक और सामाजिक मूल्यों की कमी का कोई भविष्य नहीं है। योग्य।

एक संरक्षित बचपन, अपनी पूरी चौड़ाई और आवश्यकता में, उस समुदाय के लिए फलने-फूलने और फलदायी फल देने में सक्षम होगा जहां वह विकसित होता है। अर्जेंटीना जागो!

1. "हू नेम द मून", मिर्ता गोल्डबर्ग द्वारा (1994). पुस्तक से संबंधित इस कविता में न्यू टेलविंड I, काव्य विषय एक नाम और राष्ट्रीयता के अधिकार को दर्शाता है (बाल अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन का अनुच्छेद 7)।

चंद्रमा का नाम किसने रखा?
क्या यह लैगून हो सकता था,
कि रात में उसे इतना देखने से
उसे चाँद बुलाने का फैसला किया?

हाथी का नाम किसने रखा?
क्या यह चौकीदार हो सकता था,
एक दिन जब मैं बहुत कैंपी चल रहा था?

गुलाब का नाम किसने रखा?
चीजों का नाम कौन रखता है?

मैं इसके बारे में हर दिन सोचता हूं।
नेम-कॉलर नाम का कोई आदमी होता है
नोम्ब्रेरिया से नाम कौन लेता है?

या अकेले रेत ने खुद को रेत कहने का फैसला किया
और समुद्र ने खुद को समुद्र कहने का फैसला किया?

जैसा कि होगा?
(मैं भाग्यशाली हूँ
मुझे नाम दिया
मेरी माँ।)

1. सर्जियो केर्न द्वारा "देखो और देखो" का अंश (1997). इस कहानी में, वर्णनकर्ता विकलांग बच्चों की शिक्षा के अधिकार पर प्रतिबिंबित करता है, और बाल अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन के अनुच्छेद 23 को संदर्भित करता है।

तृतीय
अब मैं स्कूल जा रहा हूँ और हर समय बारिश होती है। और ऐसा लगता है कि प्लास्टिक पायलट में क्रिसमस पटाखों की तरह बूंदें फटती हैं जो मेरे पिताजी ने मुझ पर डाली थीं।
आज किताब बनाने वाला आएगा और मुझे लगता है कि अगर मेरे जैसा पायलट उसके पास नहीं है तो वह भीग जाएगा।
मेरे पिताजी ने मुझे बताया कि मेरा पायलट पीले रंग का प्लास्टिक का है। और वह मुझे बहुतों के बारे में बता रहा था
चीजें जो पीली हैं। केले पीले होते हैं। पके नींबू पीले होते हैं। पीले प्लम हैं। टैक्सियों की छत पीली (...)

वी
वे सब चुप हो गए। ऐसा लगता है कि किताबें बनाने वाला आया था। उसने हमें अपना नाम बताया और बचपन से ही बात करना शुरू कर दिया। ऐसा लगता है कि उनके पिता ने भी किताबें बनाई थीं।
अब वह बताना शुरू करता है कि वह चीजों को कैसे देखता है। आप उन्हें कैसे देखते हैं और फिर उन्हें कैसे आकर्षित करते हैं? उन रंगों के बारे में बात करें जो बारिश के बाद चीजों में होते हैं। मुझे पहले से ही लग रहा था कि बारिश के बाद ऐसा ही कुछ होना है। क्योंकि सब कुछ ताजा धोया जाता है। यह तार्किक है!
अब आप उन रंगों के बारे में बात कर रहे हैं जिनमें जंग लगने पर चीजें होती हैं। मैं अपने पिताजी से पूछने जा रहा हूं कि चीजें जंग क्यों करती हैं।
अब वह कहता है कि वह हमें कुछ कहानियाँ पढ़ने जा रहा है। लेकिन ऐसी कौन सी कहानियाँ हैं जो उन्होंने नहीं लिखीं। वह कहता है कि वह हमें ऐसी कहानियाँ पढ़ने जा रहा है जो उसे बहुत अच्छी लगी (...)।

7
अब उसने कहानियों को पढ़ना समाप्त कर दिया है और हमें बताता है कि वह हमें ब्लैकबोर्ड पर खींचने जा रहा है ताकि हम देख सकें कि वह कैसे आकर्षित करता है। (मुझे लगता है कि यह उसके लिए यह दिखाने का एक अच्छा समय था कि वह क्या करता है।) और वह हमसे कहता है कि जब वह अपना चित्र बनाता है तो हम खुद को चित्रित करना शुरू कर दें। खैर, ऐसा लगता है कि लड़के सब कुछ आकर्षित करने के लिए लाए थे। उन्होंने हमें इस बारे में पहले ही आगाह कर दिया था, इसलिए मैं भी अपना ले आया।

आठवीं
(...) किताबें बनाने वाले व्यक्ति ने हमें बताया कि हम जो चाहें आकर्षित कर सकते हैं और यह जरूरी नहीं कि वह उन कहानियों से हो जो उसने पढ़ी थीं। कि हम कुछ भी करें, जो हमें अच्छा लगे।
लेकिन मैं मिट्टी में उन राक्षसों के बारे में कहानी के पात्रों को मॉडल करने जा रहा हूं जो स्कूल जाते हैं जो उन्होंने हमें पढ़ा। क्योंकि इसने मुझे हंसाया।
(...) फिर मैं ममी बनाना शुरू करता हूं और यह फिर से आसान है क्योंकि उसके पास कोई कपड़े या केप नहीं है। फिर मैं ड्रैकुला करता हूं लेकिन मुझे नुकीले नहीं मिलते। मुझे याद नहीं है कि मैंने पहले ही किया है या नहीं। और अंत में मैं फ्रेंकस्टीन लौटता हूं। मैंने पहले ही कानों में पेंच लगाकर सिर बना लिया था। मैंने उसके पैर ऊपर कर दिए और उसे मम्मी और ड्रैकुला के बगल में लेटा दिया जो भी लेटी हुई हैं। अब मैं उसकी नन्ही बाँहों को सान रहा हूँ। मैंने पहले ही उस पर एक डाल दिया था और यह एकदम सही था। मैं अंत में दूसरी छोटी भुजा के साथ हूँ। चाक करने के लिए कोई शोर नहीं है। सट्टेबाज ने ब्लैकबोर्ड पर चित्र बनाना बंद कर दिया और कहता है कि वह आने वाला है यह देखने के लिए कि हमने क्या किया।

नौवीं
ऐसा लगता है कि यह सीधे हमारी मेज पर आता है। वह एक और सज्जन के साथ बातचीत करता है जो उसे यहां लाता है। दूसरा सज्जन उससे कहता है: "देखो इस छोटी सी अंधी लड़की ने जो कुछ कहा और पढ़ा, उसके आधार पर उसने क्या किया।"
(मैं अंधा हूं।) लेकिन मुझे वह कहलाना पसंद नहीं है। अगर वे मुझे अंधा कहते हैं, तो ठीक है। मेरे पिताजी कहते हैं कि आपको चीजों को उनके नाम से पुकारना है और बस।
किताबें बनाने वाला आदमी अवाक था, ऐसा लगता है। फिर मैंने दूसरे आदमी को उससे कहते सुना: “वैसे, हमने तुम्हें यह नहीं बताया कि बच्चों में अंधे लोग थे।
क्योंकि यदि नहीं, तो आप उस बारे में बात नहीं करते थे जिसके बारे में आपने बात की थी या जो आपने खींचा था उसे नहीं खींचा था।" और वह समझाने लगता है कि यह एक पायलट योजना है (मेरे पीले पायलट की तरह?) ताकि जो लोग
हम अंधे हैं आइए उन बच्चों के साथ और अधिक बनें जो नहीं हैं।
खबर के लिए चॉकलेट। मेरे पिताजी ने मुझे सब कुछ समझाया था।
लेकिन जो किताबें बनाता है, वह अब उसकी नहीं सुनता और मुझसे पूछता है कि मेरा नाम क्या है।
-Ximena -मैं कहता हूँ, और -Ximena को "X" के साथ जोड़ें।
और फिर जो किताब बनाता है वह मुझसे हर चीज के बारे में "x" से बात करने लगता है, और मैं फूट-फूट कर हँसता हूँ और वह भी करता है और मैं उसे भी पढ़ाता हूँ।
फिर किताबों का मालिक मम्मी और ड्रैकुला की तरफ देखने लगता है और मुझसे कहता है कि वह उनसे प्यार करता है और मैं ज्यादा हंसता हूं।
और वह मुझसे कहता है कि मैंने जो फ्रेंकस्टीन किया वह उसे अविश्वसनीय लगता है। और मैं अपना सिर दूसरी तरफ हिलाता हूं, क्योंकि यह मुझे थोड़ा शर्मिंदा करता है। और वह मुझसे कहता है कि वह खुद, चूंकि वह गोल-मटोल है, मेरे फ्रेंकस्टीन के समान है।
और मैं उस आदमी की किस्मत के बारे में सोचता हूं जो किताबें बनाता है। अपने सिर में उन पेंचों के साथ और सभी "एस" खाकर, वह अभी भी किताबें (...) बनाना सीख सकता था।

यह आपकी सेवा कर सकता है: