अतियथार्थवादी साहित्य के उदाहरण

अवास्तविक साहित्य यह उन साहित्यिक कृतियों का समूह है जो 20वीं सदी की शुरुआत में तैयार की गई थीं और नई प्रक्रियाओं और तकनीकों के आविष्कार के साथ, उन्होंने अचेतन विचार को प्रतिबिंबित करने की कोशिश की, क्योंकि उन्होंने विचारों और तत्वों के बीच एक मुक्त संबंध स्थापित किया, जिनका कोई संबंध नहीं था तर्क। उदाहरण के लिए:आंद्रे ब्रेटन और फिलिप सौपॉल्ट द्वारा "फैक्ट्रीज़"।

अतियथार्थवाद का उद्देश्य पूंजीपति वर्ग की साहित्यिक और वैचारिक परंपरा को तोड़ना था, अर्थात् कलात्मक नियमों के साथ और वास्तविकता और समाज का तर्कसंगत प्रतिनिधित्व जो उस समय वर्तमान थे और जो यथार्थवाद के स्तंभ थे और प्रकृतिवाद।

इसके अलावा, अतियथार्थवादियों ने माना कि मनुष्य का सत्य कारण से नहीं, बल्कि उसके अचेतन, उसकी इच्छाओं, उसके सपनों और उसकी कल्पना से आता है। इस कारण से, इन लेखकों ने सपनों की दुनिया और तर्कहीन विचारों का प्रतिनिधित्व करने वाली भाषा के विषयों, रूपों और उपयोगों को शामिल करके साहित्यिक कार्यों की धारणा को संशोधित किया।

हालांकि इस आंदोलन में लिखा गया था उपन्यास और कहानियाँ, कविता अधिक प्रबलता थी, क्योंकि इस प्रकार के पाठ में रचनात्मक स्वतंत्रता बेहतर विकसित थी नई तकनीकों और विचारों के बीच अतार्किक संबंधों से बनने वाली साहित्यिक छवियां और अवधारणाओं।

• यह सभी देखें: अवांट-गार्डे कविताएँ

अतियथार्थवाद की उत्पत्ति और इतिहास

"अतियथार्थवाद" शब्द 1917 में एक फ्रांसीसी कवि गिलाउम अपोलिनेयर द्वारा गढ़ा गया था। यथार्थवाद से ऊपर या परे क्या है, इसका संदर्भ, अचेतन, जादुई और यह है तर्कहीन।

हालाँकि, अतियथार्थवाद 1920 में एक आंदोलन के रूप में उभरा, क्योंकि उस वर्ष आंद्रे ब्रेटन और फिलिप सौपॉल्ट, दो लेखक थे फ्रेंच, उन्होंने राज्य के तहत सामूहिक लेखन और रचना जैसी नई तकनीकों के साथ प्रयोग करना शुरू किया सम्मोहन।

कुछ साल बाद, 1924 में, ब्रेटन ने अपोलिनेयर की अवधारणा को अपनाया और इसे प्रकाशित किया असली घोषणापत्र सामान्य दिशानिर्देशों को परिभाषित करने के लिए जो पूरी तरह से नए और अलग साहित्य के निर्माण की अनुमति देगा। जैसा कि बाकी अवंत-गार्डे के साथ हुआ, समय के साथ यह आंदोलन अन्य कलाओं और अन्य देशों और महाद्वीपों में फैल गया।

1930 में कई अतियथार्थवादियों ने खुद को कम्युनिस्ट घोषित कर दिया, क्योंकि उनका उद्देश्य न केवल साहित्य को बदलना था, बल्कि दुनिया, जीवन और इंसान की अवधारणा को भी बदलना था।

अंत में, द्वितीय विश्व युद्ध, फासीवाद और नाज़ीवाद के कारण, अधिकांश अतियथार्थवादियों ने यूरोप छोड़ दिया और आंदोलन भंग हो गया।

अतियथार्थवादी साहित्य की विशेषताएं

• को प्रभावित. अतियथार्थवाद के मुख्य प्रभाव हैं:

• दादावाद. यह ट्रिस्टन ज़ारा द्वारा शुरू की गई कलात्मक धारा है और इसका उद्देश्य कविता-विरोधी, यानी ऐसी कविता का निर्माण करना था जो अतार्किक और समझने में कठिन हो।
• मनोविश्लेषण. यह सिगमंड फ्रायड द्वारा शुरू किया गया एक मनोवैज्ञानिक सिद्धांत है, जिसने कहा कि मानसिक तंत्र तीन प्रणालियों, चेतन, अचेतन और अचेतन से बना था। अतियथार्थवादियों ने इस विचार को अपनाया, क्योंकि उनका मानना ​​था कि मनुष्य की असली पहचान अचेतन में है। इस कारण से, वे अपने कामों में इस गैर-तर्कसंगत उदाहरण के कामकाज को प्रतिबिंबित करना चाहते थे।

• विषय. विषय स्वतंत्र थे, लेकिन वे चौंकाने वाले विषयों से निपटने की मांग करते थे या जो इससे संबंधित थे मिथक, अचेतन, अतार्किक, अज्ञात, तर्कहीन और विरोधाभासी।
• आकार. रूप पहले निर्धारित नहीं किया गया था, इस कारण से, कविता में मुक्त छंद, वह है, जिसमें कई शब्दांश नहीं हैं या ए तुक विशिष्ट। इसके अलावा, आम तौर पर, ऐसे दो शब्दों या विचारों को मिलाने की कोशिश की गई थी जिनका कोई तार्किक संबंध नहीं था।
• भाषा. अतियथार्थवादी लेखकों के अनुसार, रोजमर्रा की भाषा वास्तविकता को संप्रेषित करने के लिए काम नहीं करती थी, इसलिए, यह थी इसे नवीनीकृत करने के लिए आवश्यक है ताकि यह बेहूदगी, कल्पना, सपने और तर्कहीनता को व्यक्त करे अचेत।
• TECHNIQUES. अतियथार्थवादी साहित्य की तकनीकें अनन्य नहीं थीं, इसलिए एक कविता की रचना के लिए एक से अधिक का प्रयोग किया जा सकता था:

• मानसिक स्वचालितता. इसमें मुक्त साहचर्य का उपयोग करते हुए लेखन शामिल था, अर्थात मन में अनायास प्रकट होने वाले सभी विचारों को शामिल करना।
• कल्पना. इसमें दो तत्वों से संबंधित एक काव्यात्मक छवि का निर्माण शामिल था जिसमें तार्किक संबंध नहीं था, अर्थात उन्हें तर्कसंगत विचार के साथ विस्तृत नहीं किया जा सकता था।
• स्वप्न सामग्री का उपयोग. इसमें सपनों के तत्वों के साथ एक काव्यात्मक छवि बनाना शामिल था, क्योंकि ये अतार्किक हैं और अचेतन में बनते हैं।
• पैरानॉयड विधि. इसमें प्रलाप या सम्मोहन की स्थिति में लिखना शामिल था।
• अनियमित. इसमें यादृच्छिक छवियों को बनाने के लिए गेम या इसी तरह की प्रक्रियाओं का उपयोग करके लिखना शामिल था। उदाहरण के लिए, अति सुंदर लाश एक ऐसी विधि थी जिसमें विभिन्न लेखकों ने लगातार बारी-बारी से भाग लिया; प्रत्येक ने एक भाग लिखा, लेकिन केवल अंतिम वाक्य या शब्द ही देख सकता था जो पिछले एक ने लिखा था।
• गीतात्मक उत्कर्ष. इसमें अतिशयोक्तिपूर्ण तरीके से भावनाओं को व्यक्त करने वाला लेखन शामिल था।
• हास्य. इसमें बुर्जुआ मूल्यों पर व्यंग्य करना, अन्य साहित्यिक ग्रंथों की पैरोडी करना या चुटकुले शामिल थे, शब्दों का खेल या वाक्यांशों के साथ दोहरा अर्थ या अस्पष्टता।

मुख्य लेखक और अतियथार्थवादी साहित्य के उदाहरण

आंद्रे ब्रेटन (1896-1966)

वह एक फ्रांसीसी लेखक थे जिन्होंने अतियथार्थवाद को खोजने के लिए मनोविश्लेषण और दादावाद के विचारों को अपनाया और मुख्य रूप से कविता का निर्माण किया।

1. "यवेस का घर"

यवेस टंगी का घर
जहां आप रात में ही प्रवेश करते हैं

तूफान-दीपक के साथ

पारदर्शी देश के बाहर
अपने तत्व में एक ज्योतिषी

तूफान-दीपक के साथ
चीरघर इतना मेहनती है कि अब दिखाई नहीं देता

और आकाश का पैटर्न वाला कपड़ा
-चलो, अलौकिक जमीन पर आ जाओ

तूफान-दीपक के साथ
चीरघर इतना मेहनती है कि अब दिखाई नहीं देता
नरक में सभी सितारों के साथ

संबंधों और प्लेटबैंडों से बना है
सर्फ में केकड़े का रंग

तूफान-दीपक के साथ
चीरघर इतना मेहनती है कि अब दिखाई नहीं देता
नरक में सभी सितारों के साथ
खस्ताहाल ट्राम के साथ केवल उनके केबलों द्वारा वापस आयोजित किया गया

जंजीर अंतरिक्ष, कम समय
एरियाना अपने कमरे-छाती में

तूफान-दीपक के साथ
चीरघर इतना मेहनती है कि अब दिखाई नहीं देता
नरक में सभी सितारों के साथ
खस्ताहाल ट्राम के साथ केवल उनके केबलों द्वारा वापस आयोजित किया गया
अरगोनाट के अंतहीन पितर के साथ

सेवा फलेनस के प्रभारी हैं
जो अपनी आँखों को कपड़े से ढँक लेते हैं

तूफान-दीपक के साथ
चीरघर इतना मेहनती है कि अब दिखाई नहीं देता
नरक में सभी सितारों के साथ
खस्ताहाल ट्राम के साथ केवल उनके केबलों द्वारा वापस आयोजित किया गया
अरगोनाट के अंतहीन पितर के साथ
रेगिस्तान के चमचमाते फर्नीचर के साथ

वहीं मारा जाता है वहीं ठीक हो जाता है
और खुलेआम षड़यंत्र करते हैं

तूफान-दीपक के साथ
चीरघर इतना मेहनती है कि अब दिखाई नहीं देता
नरक में सभी सितारों के साथ
खस्ताहाल ट्राम के साथ केवल उनके केबलों द्वारा वापस आयोजित किया गया
अरगोनाट के अंतहीन पितर के साथ
रेगिस्तान के चमचमाते फर्नीचर के साथ
उन संकेतों के साथ जो प्रेमी दूर से आदान-प्रदान करते हैं

वह यवेस टेंगुई का घर है।

फिलिप सौपॉल्ट (1897-1990)

वह एक फ्रांसीसी लेखक थे जो शुरू में दादा आंदोलन का हिस्सा थे और बाद में आंद्रे ब्रेटन के साथ अतियथार्थवाद की स्थापना की।

1. "जॉर्जिया"

मैं जॉर्जिया नहीं सोता
मैं रात जॉर्जिया में तीर चलाता हूं
आशा जॉर्जिया
मुझे लगता है कि जॉर्जिया
आग बर्फ जॉर्जिया की तरह है
रात मेरा पड़ोसी जॉर्जिया है
मैं हर शोर बिना किसी अपवाद के जॉर्जिया को सुनता हूं
मैं देखता हूं कि धुआं ऊपर जाता है और जॉर्जिया भाग जाता है
छाया जॉर्जिया में भेड़िया की गति का निशान
मैं यहाँ दौड़ता हूँ यहाँ सड़क है यहाँ पड़ोस जॉर्जिया हैं
यहां एक शहर हमेशा एक सा रहता है
और यह कि मैं जॉर्जिया को नहीं जानता
मैं जल्दी यहाँ जॉर्जिया हवा है
और ठंड और सन्नाटा और भय जॉर्जिया
मैं जॉर्जिया भाग गया
मैं जॉर्जिया चलाता हूं
बादल कम हैं वे जॉर्जिया गिरने वाले हैं
मैं अपना हाथ जॉर्जिया बढ़ाता हूं
मैं अपनी आंखें जॉर्जिया बंद नहीं करता हूं
मैं जॉर्जिया को फोन करता हूं
जॉर्जिया चीख
मैं जॉर्जिया को फोन करता हूं
मैं तुम्हें जॉर्जिया कहता हूं
शायद तुम जॉर्जिया आ जाओ
जॉर्जिया जल्द ही
जॉर्जिया जॉर्जिया जॉर्जिया
जॉर्जिया
मैं जॉर्जिया सो नहीं सकता
आशा जॉर्जिया

बेंजामिन पेरेट (1899-1959)

वह एक फ्रांसीसी लेखक थे जो मानते थे कि कविता के साथ वास्तविकता में हस्तक्षेप किया जा सकता है और जिन्होंने अपनी अधिकांश साहित्यिक प्रस्तुतियों में हास्य और विडंबना का इस्तेमाल किया।

1. "सफ़ेद रातें"

कैमेम्बर्ट बॉक्स को पार कर गया
छोटा भौंरा रेगिस्तान में खो गया है
जहां हैम लगभग भूखा रहता है
बाएँ और दाएँ चलाएँ
लेकिन दाएँ और बाएँ उसे केवल चूने से फूले हुए टमाटर दिखाई देते हैं
वह ऊपर देखता है और एक कोट रैक देखता है।
जो उसका मजाक उड़ाता है
ओह वार्निश कोट रैक समुद्री झींगा मछलियों द्वारा पॉलिश किया गया
उस छोटे से भौंरे पर दया करो जो अपनी जीभ बाहर निकालता है
क्योंकि आप अपने मोज़े पर राइफल से गोली नहीं चला सकते
वे एक उत्कृष्ट रात्रिभोज करेंगे
एक नन्हे भौंरे पर दया करो जो बांसुरी बजाता है
आपको आकर्षित करने की कोशिश करने के लिए
क्योंकि उसने सोचा कि तुम एक सांप हो
अगर आप रैटलस्नेक या चश्मे वाले सांप नहीं होते
भौंरे ने उसकी बांसुरी को नहीं चबाया होगा
उसकी निराशा में
और मैं मृत्यु की आशा न करता
एक टाई के पीछे
और मौत नहीं आती
कांच की रेक की तरह
और मृत्यु उसे उठा न लेती
बट की तरह

लुई आरागॉन (1897-1982)

वह एक फ्रांसीसी लेखक थे, जिनका मानना ​​था कि वास्तविकता के आश्चर्य की खोज के लिए दुनिया को एक वास्तविक दृष्टिकोण से व्याख्यायित किया जाना चाहिए।

1. "ब्रोसेलियान्डे" का टुकड़ा

2 

ब्रोसेलियन्डा के किनारे पर बेलेंटन फाउंटेन के रिम पर वर्ष में एक बार प्रार्थना की जाती है ताकि बारिश हो सके

आकाश के जल को स्तब्ध होने दो
हमारे बालों की धूल 
और सूखा जो चर रहा है 
एक जला हुआ मवेशी 
कि आकाश का जल पीड़ा को दूर कर देता है 
जिसका घुन गल जाता है 
गेहूं के खेतों का महान हृदय 
आकाश से पानी कहो 
कहो स्वर्ग का जल मुझे चाहिए 
प्रतीक्षा लोगों को परेशान करती है 
समय समय फैलता है 
और रात काफी अंधेरी नहीं है 
और भोर लौट आती है 
स्पष्ट दिन की भयावहता 
दुनिया एक ओवन है 
वहां पत्थर चंद्रमा के चरणों की कामना करता है
वहां सूर्य के घुटने के नीचे पत्थर फट जाता है 
वहां पत्थर जो बच्चे के भयानक हाथ में है 
फिर मैं मनुष्य के अपने अभागे हृदय के बारे में क्या कहूँ 
टाइम्स कठिन हैं 
पसीने से तर-बतर तुम याचना करने वालों के साथ मैं किन देवताओं की स्तुति करूँ 
आपके फेडोरा के तहत
कौन से देवता जो हमारे सदियों पुराने अविश्वास की तरह बहरे नहीं थे 
वे ताले की रखवाली करने वाले देवता हैं 
जब नाविक बुलाते हैं तो दुर्भाग्य की नौकाओं के पारित होने की सुविधा होती है (...)

पॉल एलुअर्ड (1895-1952)

वह एक फ्रांसीसी लेखक थे जिन्होंने अपने ग्रंथों का निर्माण करने के लिए पागल पद्धति का इस्तेमाल किया था और जिनकी कविताएँ मुख्य रूप से प्रेम, अकेलेपन और स्वतंत्रता के बारे में थीं।

1. "पल का आईना"

दिन दूर करो,
वह दिखावट से अलग पुरुषों की छवियां दिखाता है,
पुरुषों से ध्यान भटकाने की संभावना को दूर करें,
यह पत्थर की तरह सख्त है
आकारहीन पत्थर,
आंदोलन और दृष्टि का पत्थर,
और उसमें ऐसा तेज है कि सारे कवच और सारे मुखौटे
मिथ्या रहते हैं
हाथ ने जो लिया है वह आकार लेने के लिए भी तैयार नहीं है
हाथों में हाथ,
जो समझा गया वो अब नहीं रहा,
पंछी हवा से उलझ गया है,
इसकी सच्चाई के साथ स्वर्ग
आदमी अपनी वास्तविकता के साथ।

रेने चार (1907-1988)

वह एक फ्रांसीसी कवि थे, जिनकी कविताओं में काल्पनिक और स्वप्न जैसे तत्वों के साथ वास्तविकता के तत्व मिश्रित थे।

1. "नागिन के स्वास्थ्य के लिए" से अंश

यो
मैं नवजात शिशु के चेहरे से गर्मी गाता हूं, हताश गर्मी।

द्वितीय
यह उस रोटी पर निर्भर है जिसे मनुष्य भोर का सौंदर्य बनने के लिए तोड़ता है।

द्वितीय
वह जो सूरजमुखी पर भरोसा करता है वह घर के अंदर ध्यान नहीं करेगा। प्रेम के सभी विचार आपके विचार होंगे।

चतुर्थ।
अबाबील की बारी में एक तूफान की सूचना मिलती है, एक बगीचा तैयार हो जाता है।

वी
सूर्य के आरोही को प्रभावित किए बिना हमेशा सूर्य से अधिक समय तक रहने के लिए पानी की एक बूंद होगी।

देखा
यह वह उत्पन्न करता है जिसे ज्ञान गुप्त रखना चाहता है, ज्ञान अपने सौ मार्ग के साथ।

सातवीं
जो कुछ भी परेशान न करने के लिए दुनिया में आता है वह न तो ध्यान देने योग्य है और न ही धैर्य।

आठवीं
मनुष्य की यह कमी कब तक रहेगी, सृष्टि के केंद्र में मर रहा है क्योंकि सृष्टि ने उसे दूर भेज दिया है?

नौवीं
हर घर एक स्टेशन था। इस तरह शहर ने खुद को दोहराया। सभी निवासी एक साथ केवल सर्दियों को जानते थे, उनके गर्म शरीर के बावजूद, उस दिन के बावजूद जो दूर नहीं गया था।

एक्स
अपने सार में आप निरंतर एक कवि हैं, आप निरंतर अपने प्रेम के शिखर पर हैं, सत्य और न्याय के लिए निरंतर उत्सुक हैं। यह निश्चित रूप से एक आवश्यक बुराई है कि आप अपनी अंतरात्मा में परिश्रम नहीं कर सकते।

ग्यारहवें
आप आत्मा को ऐसा बना देंगे कि उससे अच्छा कोई आदमी नहीं है।

बारहवें
उस लापरवाह छवि को देखें जिसमें आपका देश डूबा हुआ है, वह आनंद जो लंबे समय से आपसे दूर है।

तेरहवें
बहुत से लोग ऐसे हैं जो प्रतीक्षा करते हैं कि चट्टान उन्हें उठाए, टिप उन्हें पार करे, खुद को परिभाषित करे।

चौदहवां
उसे धन्यवाद दो जिसे तुम्हारे पछतावे की परवाह नहीं है। तुम उसके बराबर हो।

पं हवीं
आंसू अपने विश्वासपात्र का तिरस्कार करते हैं। (…)

सीजर मोरो (1903-1956)

वह एक पेरू के लेखक और चित्रकार थे, जिन्होंने अतियथार्थवादी आंदोलन में शामिल होने के लिए फ्रांस की यात्रा की और जिनकी कविताएँ मुख्य रूप से प्रेम, पागलपन और स्वतंत्रता के बारे में हैं।

1. "अभी भी जल्दी"

माउंटेन को रेखांकित किया गया है दूसरे शब्दों में पानी है
तो पंचांग दादाजी बिस्तर अच्छाई
कुर्सी की आंखों का इशारा करना जरूरी है
नींद का डंठल
ध्यान का रक्त
आवेदक की अंतिम स्थिति
जब सीधी हवाओं में भौंकते हैं
अपने पूरे शरीर के साथ झूठ बोलता है
रसातल के दशमांश पर टिकी पीली खिड़की

आकाश को सेक्विन से ढंकना नहीं था
बात मान गई
परछाइयों ने दिल को जख्मी कर दिया था
इसके मौसम से बढ़ रहा है
अंबर पिंजरे में
जीवंतता जो सपनों में जम जाती है

वहाँ मैं बाहर जाता हूँ

जुआन सांचेज़ पेलाज़ (1922-2003)

वह एक वेनेज़ुएला लेखक थे और चिली के अतियथार्थवादी कवियों के एक समूह ला मंदरागोरा का हिस्सा थे, जिसका मुख्य उद्देश्य कविता को अचेतन से जोड़ना था।

1. "किस कारण या विषाद के लिए" का अंश

सातवीं

बर्फ ने अपना रास्ता बना लिया है
परिणाम तेज कर दिया है
ताकि हम सहज महसूस करें
और हमें चकित करो

हम कितने दिन काम करते हैं
पीठ पर
बड़े जानवरों की
और आ गया
अनिश्चित दोपहर में
शरद ऋतु के साथ छोटा आदमी
अजीब बालों वाली क्रोधी महिला

कांटे के साथ
कदम पीछे
निकासी
झड़पों

हमारे कार्यों का समर्थन करना

स्वर्ण
तीखा

दिल के पिछले कमरे में घूम रहा है
यह रहा। (…)

निनिकोर पारा (1914-2018)

वह चिली के एक लेखक और प्रोफेसर थे और उनका मानना ​​था कि साहित्यिक रचना में हास्य एक केंद्रीय प्रक्रिया थी और कविता को अन्य कलाओं से प्रक्रियाओं को शामिल करना चाहिए।

1. "चेतावनी"

मैं किसी को मुझे बताने की अनुमति नहीं देता
वह एंटीपोएम्स को नहीं समझता है
सभी को जोर से हंसना चाहिए।

उसके लिए मैं अपना सिर फोड़ता हूं
पाठक की आत्मा तक पहुँचने के लिए।

सवाल पूछना बंद करो।
मृत्युशय्या पर
हर कोई अपने नाखूनों से खरोंचता है।

साथ ही एक बात:
मुझे कोई समस्या नहीं है
ग्यारह-वारा कमीज में आने में।

ऑक्टेवियो पाज़ (1914-1998)

वह एक मैक्सिकन लेखक और राजनयिक थे और स्पेनिश-अमेरिकी कविता में भाषा को नवीनीकृत करने और अतियथार्थवाद पर निबंध लिखने के लिए खड़े हुए थे।

1. "मॉल"

पत्तों के बीच सूरज
और हर जगह हवा
सब्जी की लौ आपको बिखेरती है,
हाँ सोने के नीचे हरा
सुनहरी हरियाली के बीच
प्रतिबिंबों का निर्माण:
प्रकाश छाया द्वारा उकेरा गया,
प्रकाश में पूर्ववत छाया।

अभ्यास करने के लिए इंटरएक्टिव परीक्षण

साथ में पीछा करना:

• दादा कविताएँ
• यथार्थवाद का साहित्य
• आधुनिकतावाद साहित्य
• जादुई यथार्थवाद साहित्य
• बैरोक साहित्य

संदर्भ

• गोइक, सी. (1977). अतियथार्थवाद और लैटिन अमेरिकी साहित्य। साहित्य की चिली पत्रिका, 8, 5–34. में उपलब्ध: JSTOR
• मंटेकोन फ्लेम्स, जे। एम। (2002). अतियथार्थवाद का इतिहास: कला की एक अवस्था। कला बुलेटिन, 23, 439-458. में उपलब्ध: डायलनेट
• पेलेग्रिनी, ए. (1961). फ्रांसीसी भाषा की अतियथार्थवादी कविता का संग्रह. सामान्य निर्माण कंपनी प्रकाशन।
• विश्राम, जे. (1991). आधुनिक साहित्य अवधारणाएँ. सील।