अपोलोनियन और डायोनिसियन की परिभाषा

कई कलाकारों और दार्शनिकों के लिए, ग्रीक पौराणिक कथाएं प्रेरणा का स्थायी स्रोत रही हैं। इस अर्थ में, दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे (1844-1900) ने पश्चिमी कला और संस्कृति के अपने दृष्टिकोण को प्रस्तुत करने के लिए देवताओं अपोलो और डायोनिसस को प्रतीकात्मक संदर्भ के रूप में लिया। दोनों देवताओं का पहला उल्लेख उनके काम "द बर्थ ऑफ ट्रेजेडी" में दिखाई दिया।

अपोलोनियन और डायोनिसियन

नीत्शे के लिए ये दो विशेषण विभिन्न कलात्मक अभिव्यक्तियों को योग्य बनाने का काम करते हैं। अपोलोनियन आलंकारिक कलाओं में प्रकट होने वाले समाप्त और सुंदर रूपों को व्यक्त करता है, जबकि डायोनिसियन लय और के आधार पर उन कलात्मक अभिव्यक्तियों को संदर्भित करता है जुनून। इसलिए, यह लगभग दो रचनात्मक शक्तियाँ या दो प्रकार की होती हैं ऊर्जा जिसे कलाकार एक तरीके के रूप में उपयोग करता है की अभिव्यक्ति अपनी इच्छाओं और चिंताओं को व्यक्त करने के लिए।

भगवान अपोलो कला की व्याख्या करने के लिए एक प्रतीक के रूप में कार्य करता है जो रूपों और वैचारिक स्पष्टता में पूर्णता चाहता है, जैसा कि मामला है स्थापत्य कला पारंपरिक मीटर के साथ शास्त्रीय, आलंकारिक पेंटिंग या कविता। ये कलात्मक अभिव्यक्तियाँ एपोलिन्स हैं क्योंकि वे ज्ञान और सौंदर्य शांति की लालसा पर आधारित हैं।

भगवान डायोनिसस ड्राइव और प्राथमिक प्रवृत्ति का प्रतिनिधित्व करता है। इस प्रकार, कला में यह अपने जुनून घटक के लिए खड़ा होता है, जैसा कि कुछ नृत्यों में दिखाया गया है संगीत आदिम और, अंततः, किसी भी कलात्मक अभिव्यक्ति में जो गहरी मानवीय प्रवृत्ति से जुड़ना चाहता है।

दो प्रतीक जो एक दूसरे के पूरक हैं

नीत्शे के लिए वे पूरी तरह से विरोधी प्रतीक नहीं हैं, क्योंकि सभी कलाओं में अपोलोनियन और डायोनिसियन घटक हैं। दार्शनिक यह कहने के लिए आता है कि बल भगवान अपोलो की प्रेरणा अपने भीतर डायोनिसस को ले जाती है और इसके विपरीत, कोई भी डायोनिसियन अभिव्यक्ति एक अपोलोनियन घटक को छुपाती है।

शैक्षणिक क्षेत्र में

दोनों अवधारणाओं पर नीत्शे के विचार के लिए वैध संदर्भ के रूप में काम कर सकते हैं शिक्षा. इस प्रकार, किसी भी शैक्षिक मॉडल में दोनों रचनात्मक शक्तियाँ शामिल होनी चाहिए। अपोलोनियन वैचारिक स्पष्टता और शिक्षण प्रक्रिया के औपचारिक पहलुओं में मौजूद है।सीख रहा हूँ, जबकि डायोनिसियन में धड़कता है भावनाएँ व्यक्ति का अधिक प्राथमिक। दूसरे शब्दों में, हम भगवान अपोलो में प्रतीक कारण और डायोनिसियन प्रेरणा के जुनून के साथ सीखते हैं।

नीत्शे की दृष्टि फ्रायड के दृष्टिकोण से जुड़ती है

फ्रायड के लिए, व्यक्तिगत मानसिक योजनाओं को तीन आयामों में विभाजित किया गया है: आईडी, सुपर-अहंकार और अहंकार।

- आईडी हमारे मानस का प्राथमिक हिस्सा है और सबसे बुनियादी सुखों की संतुष्टि चाहता है और इस कारण व्यक्ति के इस आयाम में डायोनिसियन बल है।

- सुपर ईगो हमारे मानस का वह हिस्सा है जहां पूरे समाज को नियंत्रित करने वाले नैतिक मानदंड शामिल हैं और किसी तरह यह आयाम अपोलोनियन से जुड़ा होगा।

- आईडी और सुपर सेल्फ स्थायी रूप से मिलते हैं टकराव (हम क्या करना चाहते हैं और हमें क्या करना चाहिए) और दोनों के बीच तीसरी मानसिक संरचना होगी, आत्म।

फोटो: फोटोलिया - करेपा