परिभाषा एबीसी. में अवधारणा

इसकी अवधारणा अन्त: मन, हालांकि पिछले कुछ वर्षों में यह विकसित हुआ है और नए फॉर्मूलेशन हासिल किए हैं जो इसे प्रस्तावित नहीं करते हैं या इसका उपयोग नहीं करते हैं जैसा कि इसमें किया गया था शरीर की अवधारणा का घोर विरोध करने के लिए पुरातनता और इस प्रकार बाद वाले को अधिक से अधिक कलंकित करने में सक्षम होना, यह हमेशा से रहा है संबंधित या इसका उपयोग प्रत्येक मनुष्य द्वारा दिखाए गए आंतरिक, आध्यात्मिक भाग को नाम देने के लिए किया गया है, जहां वृत्ति, भावना और यह भावनाएँ पुरुषों के लिए और इसका उस शरीर से कोई लेना-देना नहीं है जिसे देखा और छुआ जा सकता है। इस स्थिति से क्या यह है कि आत्मा, एनिमा या मानस, जैसा कि यह भी जाना जाता है, एक अभौतिक और अदृश्य सिद्धांत मानता है, जिसमें निहित है शरीर का आंतरिक भाग और यह उन सभी मुद्दों को संबोधित करता है जिनके लिए व्यक्ति की ओर से गहरी प्रतिबद्धता की आवश्यकता होती है. विभिन्न संस्कृतियों और पंथों के कई दार्शनिक बदले में आत्मा को आत्मा से अलग करते हैं, पहले में सबसे उत्कृष्ट पहलुओं और दूसरे में समझ की ओर इशारा करते हैं। इस प्रकार, इस अवधारणा के अनुसार, मनुष्य 3 पहलुओं या घटकों (शरीर, आत्मा, आत्मा या समझ), जबकि जानवरों के पास केवल शरीर और आत्मा होगी और उनकी संरचना के साथ पौधे होंगे शारीरिक।

साथ ही इस अभौतिकता के परिणामस्वरूप जिसकी "निंदा" की जाती है, आत्मा अपने अस्तित्व को किसी भी माध्यम से सत्यापित करना असंभव हो जाता है जाँच पड़ताल या वस्तुनिष्ठ वैज्ञानिक साक्ष्य या के लिए क्रियाविधि तर्कसंगत ज्ञान।

इस बीच, और शरीर की अवधारणा को दिए गए कलंक के विषय पर लौटते हुए, हम पाते हैं कि दोहरी अवधारणा क्या थी, इस संबंध में, दार्शनिक प्लेटो ने अपने में प्रस्तावित किया विरासत जिसे बाद में ईसाई धर्म (शुरुआत में) और इस्लाम (दूसरे कार्यकाल में) के क्षेत्रों से जुड़े कुछ दार्शनिकों द्वारा लिया गया, जिन्होंने तर्क दिया कि शरीर कुछ इस तरह था " आत्मा की जेल "जिसके लिए यह किसी अपराध के कमीशन के परिणामस्वरूप आया था और इस कारण से वे अब शाश्वत सार नहीं देख सकते थे, लेकिन केवल उन्हें याद करते थे (का रूपक) गुफा)। दूसरी ओर, दर्शन प्लेटोनिक ने के निरंतर टकराव का प्रस्ताव रखा अन्त: मन मानव शरीर के साथ, जिसे हमेशा बुराई में बदल दिया गया और अवमानना ​​​​की निंदा की गई। एक सुकराती प्रकृति की ये अवधारणाएँ अभी भी कुछ आधुनिक दर्शनों में विद्यमान हैं।

इसके अलावा और आज किसी भी चीज़ से अधिक, इस शब्द का व्यापक रूप से धर्म द्वारा, धार्मिक द्वारा, उदाहरण के लिए, पुजारी, जो बार-बार कुछ पुरुषों की कुछ आत्माओं को शुद्ध करने की आवश्यकता के बारे में बोलते हैं जो इससे दूषित हो चुके हैं पाप।
इस समय में धर्म जो अर्थ देता है, उसके साथ आत्मा लोगों की चेतना की तरह कुछ हो जाती है, जो निश्चित रूप से परिस्थितियों, कार्यों या विचारों को गलत दिशा में दाग दिया गया है या खराब कर दिया गया है, धर्म को विश्वास, प्रतिबद्धता के माध्यम से इसे ठीक करने का काम है और प्रार्थना। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि, अमूर्तता और अस्तित्व की दृष्टि से अपने अस्तित्व को साबित करने की असंभवता के बावजूद अनुभव तर्कसंगत, ग्रह की सभी संस्कृतियां अपने विभिन्न ऐतिहासिक क्षणों में आत्मा को मनुष्य के वास्तविक घटक के रूप में पहचानती हैं और वे मृत्यु के क्षण से शरीर से अलग होने की कल्पना करते हैं या एक गूढ़ प्रकृति के अनुभवों में, जैसे कि तथाकथित यात्राएं सूक्ष्म यहाँ तक कि कुछ प्राचीन और आधुनिक धर्म भी मृत्यु पर आत्मा द्वारा शरीर के परित्याग का प्रस्ताव करते हैं, एक नए शरीर में बाद में वापसी के साथ, जरूरी नहीं कि मानव, उन लोगों के अनुसार जो believe में विश्वास करते हैं पुनर्जन्म दूसरी ओर, एकेश्वरवादी धर्मों में, यह माना जाता है कि मृत्यु के समय आत्मा का प्रस्थान उसे आनंद के स्थान की ओर ले जाता है शाश्वत (स्वर्ग या स्वर्ग), अंतिम निंदा (नरक) या शुद्धिकरण की बाद की स्थिति (सिद्धांत की शुद्धि कैथोलिक)। यह जोड़ा गया है कि इनमें से कुछ पंथ, जैसे रोमन कैथोलिक ईसाई, द एंग्लिकनों और यहूदी धर्म, के पुनर्मिलन की भी कल्पना करता है अन्त: मन और समय के अंत की ओर शरीर, जिसे आम तौर पर मृतकों का पुनरुत्थान कहा जाता है।