परिभाषा एबीसी. में अवधारणा

अवधि शब्द समय के विचार पर लागू होता है। समय एक जटिल अवधारणा है। इसका प्रमाण समय से संबंधित धार्मिक, वैज्ञानिक या दार्शनिक शब्दों की विविधता है: अनंत काल, कालातीत, अनंत, सापेक्ष समय, सार्वभौमिक आदेश, और इसी तरह।

यदि हम काल के विचार को दैनिक अर्थों में देखें तो यह देखा जा सकता है कि हम काल की धारणा का स्थायी रूप से उपयोग कर रहे हैं। क्योंकि अवधि का तात्पर्य समय के अंतराल से है और यही वह है जो हमारे जीवन को व्यवस्थित करता है। वास्तव में, हमारे पास एक है वितरण समय के आधार पर समय के अनुसार इकाई. यह एक ऐसी परंपरा है जिसका उपयोग मानवता की उत्पत्ति में नहीं किया गया था, क्योंकि दिन और रात ऐसे काल थे जिन्हें मनुष्य ने प्रबंधित किया।

हम स्वचालित रूप से समय अवधि के बारे में सोचते हैं: घंटे, मौसम, कार्यक्रम, स्कूल के वर्ष... हम एक अवधि के विचार के बिना नहीं रह सकते थे। यह एक तंत्र की तरह है जो हमारे जीवन को व्यवस्थित और नियंत्रित करता है।

अवधियों को सेकंड, मिनट और घंटों के माध्यम से मापा जाता है। हालांकि अनुभूति उनमें से व्यक्तिपरक है, क्योंकि एक पल हमें शाश्वत लग सकता है। एक पल के अनुभव को मापा जाता है लेकिन सबसे ऊपर उसे जिया जाता है।

एक व्यक्ति का जीवन अवधियों में विभाजित है: बचपन, परिपक्वता और पृौढ अबस्था. और उनमें से प्रत्येक के बदले में कई उप-अवधि हैं। यह खुद को व्यवस्थित करने के लिए समय को वर्गीकृत करने का एक तरीका है।

में भाषा: हिन्दी हर रोज हम लगातार अवधि की अवधारणा का उपयोग कर रहे हैं। समय के क्रियाविशेषण काल ​​में विशिष्ट शब्द हैं: सम, अभी, पहले, बाद में, जब तक... से प्रत्येक क्रिया विशेषण लौकिक समय अंतराल के एक पहलू को व्यक्त करता है। उनके बिना, संचार यह अक्षम्य होगा। समय का विचार हर जगह है। वर्तमान, भूत और भविष्य के निर्देशांक मानसिक और शब्दों के माध्यम से नियंत्रित किए जाते हैं। किसी भी जीवित प्राणी का जीवन समय के साथ विकसित होने वाली महत्वपूर्ण लय पर निर्भर करता है। जीवित चीजें पैदा होती हैं, बढ़ती हैं, प्रजनन करती हैं और मर जाती हैं। प्रत्येक चरण एक अवधि है।

एक अवधि a. के भीतर है सामयिक प्रकृति और समय सीमित है, और हमारे चारों ओर सब कुछ एक शुरुआत और अंत के अधीन है। एक अवधि का अंत दूसरे की शुरुआत की शुरुआत करता है। चूंकि यह लेखन समाप्त होने वाला है। वास्तव में, यह अभी समाप्त होता है। अब क।