परिभाषा एबीसी. में अवधारणा

अपने सबसे दूरस्थ मूल के बाद से, ईसाई धर्म ने विभिन्न धार्मिक धाराओं को प्रस्तुत किया है। उनमें से एक एरियनवाद है। यह नाम तीसरी शताब्दी ईस्वी के एक पुजारी और तपस्वी एरियस को संदर्भित करता है। C जो अलेक्जेंड्रिया में रहता था और जो अन्ताकिया के लूसियान का शिष्य था, जिससे उसने a. ग्रहण किया था थीसिस यीशु मसीह की आकृति के बारे में बहुत खास: उनका स्वभाव आधा मानव, आधा दिव्य था।

एक धारा जिसने आधिकारिक ईसाई चर्च पर सवाल उठाया

अलेक्जेंड्रिया के इस पुजारी ने ट्रिनिटी की हठधर्मिता का खंडन किया। इस प्रकार, वह समझ गया कि ईश्वर के पुत्र को पिता के पूर्ण अधीनस्थ होने के रूप में समझा जाना चाहिए। साथ ही, उन्होंने माना कि ईसा मसीह ईश्वर के दत्तक पुत्र थे। इस तरह, यीशु मसीह को परमेश्वर नहीं माना गया था और वह केवल एक ऐसा व्यक्ति था जिसका मिशन निर्माता के साथ सहयोग करना था। इस अर्थ में, पुत्र पिता को नहीं जानता है और फलस्वरूप, उसके बारे में कुछ भी प्रकट नहीं कर सकता है।

एरियस की शिक्षाएं ईसाई चर्चों के सदस्यों के बीच, विशेष रूप से उत्तर में अनुयायियों को प्राप्त कर रही थीं अफ्रीका, इबेरियन प्रायद्वीप और एंटिओक्विया के क्षेत्र।

में रोमन साम्राज्य सिद्धांत एरियनवाद को रईसों, सैन्य प्रतिष्ठानों और राजनीतिक अभिजात वर्ग के बीच समेकित किया गया था। इस स्थिति ने ईसाई धर्म के भीतर एक विभाजन का कारण बना, क्योंकि एक तरफ आधिकारिक रोमन संस्करण था और दूसरी तरफ, एरियन धारा।

325 ई. में निकिया की परिषद में। सी एरियनवाद के खिलाफ एक अभिशाप था

सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने चिंता के साथ देखा बूम उनके डोमेन में एरियनवाद का और इसके लिए कारण निकिया की परिषद को बढ़ावा दिया। वहाँ ईसाई धर्माध्यक्षों ने एरियस और उनके अनुयायियों के सिद्धांतों पर बहस करने के लिए मुलाकात की। मुख्य निष्कर्ष परिषद का उद्देश्य उन लोगों को बदनाम करना था जिन्होंने ट्रिनिटी की हठधर्मिता पर सवाल उठाया और यीशु मसीह के देवता को नकार दिया।

एरियनवाद के खिलाफ अभिशाप या निंदा ने इस धारा के चर्च की छाती से निष्कासन को निहित किया। दूसरे शब्दों में, उनके अनुयायी विधर्मी बन गए। यद्यपि यह विधर्मी धारा समय बीतने के साथ कमजोर होती जा रही थी, लेकिन इसके सिद्धांतों को बनाए रखना बंद नहीं हुआ है। इस अर्थ में, यहोवा के साक्षियों को उनका स्वाभाविक उत्तराधिकारी माना जाता है।

अन्य विधर्मी धाराएं

पहली और तीसरी शताब्दी के बीच ज्ञानवाद का विकास हुआ और उसके अनुयायियों ने दावा किया कि उनके पास विश्वास की तुलना में एक उच्च क्रम का ज्ञान है ( मध्य युग कैथर, जिसे एल्बिजेन्स के नाम से भी जाना जाता है, ने नोस्टिकवाद के सिद्धांतों का पालन किया)।

पहली शताब्दी में डोकेटिज्म का उदय हुआ और इसके सिद्धांतों में ईसा मसीह के दैवीय स्वभाव को नकार दिया गया और उनके क्रूस पर चढ़ने के तथ्य पर सवाल उठाया गया।

तीसरी शताब्दी में मणिकेवाद का उदय हुआ और उसके अनुयायियों के अनुसार भगवान ने उन्हें भेजा था मानवता लोगों को अच्छे और बुरे के बारे में बताने के लिए पैगंबर मणि को।

मोंटानिज़्म ११वीं शताब्दी में विकसित हुआ और ईसाई धर्म के आधिकारिक संस्करण से विचलित होने का इरादा नहीं था, लेकिन हाँ कुछ भविष्यवाणी पहलुओं पर जोर देने के लिए (उन्होंने घोषणा की कि समय का अंत शीघ्र ही होगा मौसम)।

फ़ोटो फ़ोटोलिया: Jorisvo