परिभाषा एबीसी. में अवधारणा

सुखवाद वह दार्शनिक धारा है जो आनंद की उपलब्धि को अच्छे के साथ पहचान कर प्राप्त करने के सर्वोच्च उद्देश्य के रूप में प्रस्तावित करती है.

दार्शनिक धारा जो आनंद को सीधे अच्छे से जोड़कर अपने अधिकतम उद्देश्य के रूप में बढ़ावा देती है

कहने का तात्पर्य यह है कि सुखवादियों के लिए, जो इसे धारण करते हैं जीवन दर्शन, आनंद जीवन का सर्वोच्च अंत हो जाता है और इसलिए वे अपने पूरे अस्तित्व को आनंद की खोज और एक ऐसे मुद्दे के दमन के लिए निर्देशित करेंगे जो निश्चित रूप से आनंद के विपरीत है: दर्द.

सुखवाद के अनुसार, मनुष्य जो कुछ भी करता है वह कुछ और हासिल करने का साधन बन जाता है, केवल आनंद के लिए मनुष्य अपने लिए खोज करेगा।

सुखवादी जीवन का मैक्सिम: आनंद लें और आनंद लें

एक सुखवादी जीवन को चलाने में अन्य मुद्दों और उपदेशों के साथ शामिल है: खुद का आनंद लेने के लिए समय निकालना, जब आपको उनकी आवश्यकता हो तो खुद को शामिल करना, इतना तर्कसंगत न करने का प्रयास करना भावनाएँ जब वे सुखद हों, बल्कि उनका आनंद लें और बस इतना ही, और जिज्ञासा को उत्तेजित करें।

इस बीच, अस्पष्टता जो स्वयं आनंद की अवधारणा को प्रस्तुत करता है वह कई अवसरों पर विचारकों और विचारों को उत्पन्न करता है जो किसी तरह बोलते हैं सुख की प्रधानता पर सुखवाद की आड़ में रखा जाता है, हालाँकि कभी-कभी वे इस धारा के साथ मेल नहीं खाते हैं आचार विचार।

सुखवाद के प्रकार, एपिकुरियनवाद पर प्रकाश डालते हैं

सुखवाद की दो श्रेणियां हैं, नैतिक सुखवाद और मनोवैज्ञानिक सुखवाद.

स्कूल एरिस्टिपो डी सिरेन द्वारा स्थापित साइरेनिका, चौथी और तीसरी शताब्दी के बीच ए। सी। यह हेडोनिज़्म के शास्त्रीय स्कूलों में से एक है। अनुसार सिरेन आनंद वह उच्च अच्छाई है जिसे प्राप्त करने की इच्छा प्रत्येक मनुष्य को होनी चाहिए और इसलिए वह मानसिक और आध्यात्मिक लोगों की हानि के लिए शारीरिक संतुष्टि का एक उल्लेखनीय प्रवर्तक था।

एक अन्य शास्त्रीय विद्यालय जो सुखवाद का समर्थन करता है वह है एपिकुरियनवादहालाँकि, यह आनंद को शांति के साथ जोड़ता है और यह मानता है कि आनंद की तत्काल प्राप्ति इच्छा को कम कर देती है।

निस्संदेह एपिकुरियनवाद को इस दार्शनिक प्रवृत्ति का सबसे प्रतीकात्मक प्रतिनिधि माना जाता है। इस बीच, यह ग्रीक दार्शनिक एपिकुरस है जिसे पिता और संस्थापक के रूप में पहचाना जाता है। यह यूनानी विचारक ईसा पूर्व चौथी और तीसरी शताब्दी के बीच रहा।

उनकी कहावत के इर्द-गिर्द घूमती थी विचार की खुशी होश और दर्द का उन्मूलन, जो तर्क और विवेक के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, अस्तित्व के मूल उद्देश्य हैं। यदि मनुष्य सुख प्राप्त करना चाहता है तो कर्म और निश्चित रूप से चूक भी इसी ओर निर्देशित होनी चाहिए।

एपिकुरस ने अपने अनुयायियों को सलाह दी कि पहले वे इच्छाएं जो जीने में सक्षम होने के लिए आवश्यक हैं, संतुष्ट होनी चाहिए और फिर वे जो वे प्राकृतिक भी हैं लेकिन अपरिहार्य नहीं हैं, जैसे कि कलात्मक अभिव्यक्तियाँ, यौन अभिव्यक्तियाँ, सामाजिक संपर्क, आदि अन्य
अब, एपिकुरस ने कहा कि यह किसी भी तरह से व्यक्ति पर हावी नहीं होना चाहिए।

दूसरी ओर, उन्होंने तर्क दिया कि राजनीतिक शक्ति और प्रसिद्धि से जुड़ी इच्छाएं अल्पकालिक हैं और इसलिए उन पर विचार नहीं किया जाना चाहिए।

उन्होंने यह भी सिफारिश की कि मृत्यु से न डरें क्योंकि यह उत्पादन नहीं करता सनसनी उन लोगों में जो इसके द्वारा पहुंचे और अन्य मुद्दों को संबोधित किया जो हमेशा मनुष्य को चिंतित करते थे, जैसे कि खाना और समय कहता है कि पहला और सबसे अच्छा सबसे स्वादिष्ट है और सबसे अच्छा समय वह होगा जो सबसे बड़ा आनंद पैदा करेगा।

एपिकुरस ने ग्रीक राजधानी एथेंस में एक बहुत प्रसिद्ध स्कूल की स्थापना की, जिसे द गार्डन कहा जाता है, वहां उनकी मुलाकात शिष्यों और स्थित होने के विचार से हुई। एक बगीचे में मकर नहीं था, लेकिन एक और कहावत से जुड़ा था कि एपिकुरस ने सबसे ऊपर प्रकृति को प्यार करने के बारे में फैलाया चीजें।

उल्लिखित दो सुखवादी धाराओं के बीच मुख्य अंतर यह है कि साइरेन के पहले वाले के पास अधिक स्वार्थी प्रस्ताव था क्योंकि इसमें व्यक्तिगत हितों की प्राथमिकता थी।

उपयोगितावाद से लिंक

हेडोनिज़्म का एक और आधुनिक संस्करण 18 वीं शताब्दी में इंग्लैंड में दिखाई दिया, जिसका नेतृत्व जेरेमी बेंथम और जॉन स्टुअर्ट मिल जैसे विभिन्न ब्रिटिश दार्शनिकों ने किया। जिन्होंने आनंद को भी अंतिम लक्ष्य के रूप में प्रस्तावित किया, हालांकि उनकी खोज को हमेशा समाज के लाभ के लिए समायोजित किया जाना चाहिए, क्योंकि अधिकतम आनंद का अर्थ है कभी नहीं भूलना अन्य।

धर्मों का एक अच्छा हिस्सा हेडोनिज़्म की निंदा करता है क्योंकि इसे प्रमुखता से माना जाता है अनैतिक और इसके मुख्य सिद्धांतों से ध्यान हटाने के लिए.
उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म इसकी निंदा करता है क्योंकि यह इसकी मुख्य हठधर्मिता का विरोध करता है: सभी चीजों से ऊपर और सबसे ऊपर भगवान और पड़ोसी से प्यार करता है।

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