परिभाषा एबीसी. में अवधारणा

पंथवाद एक है पहुंच दार्शनिक जिसके अनुसार ब्रह्मांड और जो कुछ भी मौजूद है वह ईश्वर के तुल्य है। दूसरे शब्दों में, कि सब कुछ ईश्वर है। वास्तव में, अगर हम इसमें भाग लेते हैं शब्द-साधन शब्द से, यह ग्रीक पैन से आया है, जिसका अर्थ है सब कुछ और थियोस से, जिसका अर्थ है ईश्वर। सर्वेश्वरवाद का एक समान संस्करण सर्वेश्वरवाद है, a दार्शनिक सिद्धांत 19वीं शताब्दी में जर्मन दार्शनिक क्रिश्चियन फ्रेडरिक क्रॉस द्वारा प्रस्तावित।

पंथवाद बनाम सर्वेश्वरवाद

सर्वेश्वरवाद के अनुसार, ईश्वर और संसार की अवधारणा समान है, क्योंकि ईश्वर यहां नहीं पाया जाता है हाशिया दुनिया के। ईद ईश्वर और दुनिया के बीच एक वास्तविकता के रूप में ईसाई धर्म की आलोचना का तात्पर्य है, क्योंकि बाइबिल के अनुसार भगवान दुनिया के निर्माता हैं, इसलिए वे दो अलग-अलग अवधारणाएं हैं। इस अर्थ में, सर्वेश्वरवाद को कभी-कभी नास्तिकता के रूप में आरोपित किया गया है।

इसके बजाय, सिद्धांत सर्वेश्वरवाद का मानना ​​है कि ईश्वर और दुनिया के विचार घनिष्ठ रूप से संबंधित हैं, लेकिन वे ऐसी अवधारणाएं नहीं हैं जिन्हें पहचाना जा सकता है। नतीजतन, सर्वेश्वरवाद भगवान और दुनिया के बीच पारस्परिकता का बचाव करता है, लेकिन दोनों के बीच समानता से इनकार करता है।

सर्वेश्वरवाद के लिए दार्शनिक दृष्टिकोण दो विरोधी स्थितियों में सामंजस्य स्थापित करने का एक प्रयास है: आस्तिकवाद और सर्वेश्वरवाद।

आस्तिकता के अनुसार एक ईश्वर है जो दुनिया का निर्माण करता है और सर्वेश्वरवाद की दृष्टि से कोई ऐसे ईश्वर की बात नहीं कर सकता जो दुनिया को बनाता है।

ये दो विचार स्पष्ट रूप से विपरीत हैं और, में शुरू, अपूरणीय। हालाँकि, सर्वेश्वरवाद प्रस्तुत करता है a बहस जो दो दर्शनों में सामंजस्य स्थापित करने की अनुमति देता है: ईश्वर की प्रकृति के एक ही अस्तित्व में दो आयाम हैं, क्योंकि एक तरफ यह दुनिया के समान है और समानांतर में, यह दुनिया से परे कुछ है।

ईसाई धर्म सर्वेश्वरवाद और सर्वेश्वरवाद दोनों का विरोध करता है

बाइबिल में दुनिया की उत्पत्ति को एक निर्माता भगवान के कार्य से समझाया गया है। नतीजतन, ईश्वर अनिवार्य रूप से दुनिया से अलग और स्वतंत्र है। ईसाई धर्मशास्त्रियों के अनुसार, सर्वेश्वरवाद और सर्वेश्वरवाद दोनों ही ईश्वर और संसार के विचार को पहचानने की भूल में पड़ते हैं, दो अवधारणाएं जो संबंधित हैं लेकिन समकक्ष या पूरक नहीं हैं, क्योंकि ईश्वर वही नहीं हो सकता है जो है बनाया था।

ईसाई सिद्धांत के अनुसार, विशेष रूप से कैथोलिक, आज सर्वेश्वरवाद और सर्वेश्वरवाद के नए रूप हैं। इस प्रकार, वे विचार जो प्रकृति के आदेशों का पालन करते हुए मनुष्य के उद्धार की वकालत करते हैं प्रकट निर्माता के रूप में भगवान की भूमिका के लिए एक उपेक्षा।

तस्वीरें: फ़ोटोलिया - olgachernyak / 7razer