परिभाषा एबीसी. में अवधारणा

तर्कहीन, बेतुके और स्वतःस्फूर्त पर आधारित कलात्मक और साहित्यिक आंदोलन

इसे दादावाद के रूप में जाना जाता है जब आंदोलन कलात्मक और साहित्यिक जो १९१६ में उभरा और जो मोटे तौर पर किस पर आधारित है? तर्कहीन, बेतुका और स्वतःस्फूर्त, अन्य सिद्धांतों के बीच, मौजूदा संबंधों को पूरी तरह से समाप्त कर देता है अन्दर आइए विचार यू की अभिव्यक्ति.

एक स्पष्ट कलात्मक अवंत-गार्डे

उदाहरण के लिए, हमें इस आंदोलन को अपने भीतर शामिल करना चाहिए हरावल कलात्मक क्योंकि यह समाज के संबंध में और जिस समय वे घटित होते हैं, उसके संबंध में कार्यों और विचारों के नवीनीकरण और अग्रणी का प्रस्ताव करता है।
और ठीक यही दादावाद के साथ होता है, यह प्रथम विश्व युद्ध के संदर्भ में उत्पन्न होता है, और सामने खड़ा होता है इस समय प्रचलित मूल्य, उन्हें एकमुश्त खारिज करना, और जिस तरह से वह उनका विरोध करता है वह उपहास के माध्यम से है और हास्य व्यंग्य।

प्रत्यक्ष उपहास के माध्यम से दृश्य पर हावी होने वाले सौंदर्य सिद्धांतों का विरोध करें

इसके जन्म का कारण कुछ सामाजिक अभिनेताओं की आवश्यकता में पाया जाता है, जैसे फ्रांसीसी कवि ट्रिस्टन तज़ारा (रोमानियाई निबंधकार)

उस WWI और उसके बाद के वर्षों के दौरान तेजी से बढ़ते मूल्यों का जमकर विरोध किया, अर्थात्, मूल रूप से विचार उन सौंदर्य सिद्धांतों का विरोध करना था जो हावी थे स्थल प्रमुख कलात्मक अभिव्यक्तियों के प्रत्यक्ष उपहास के माध्यम से।

विरोधी कला

यह व्यावहारिक रूप से क्रांतिकारी इरादा जो उन्होंने उठाया था, कुछ क्षेत्रों में बुलाया या माना जाता था विरोधी कला, उदाहरण के लिए, उनके कुछ प्रस्तावों में कलात्मक टुकड़े बनाते समय उन दुर्लभ और असामान्य सामग्रियों का उपयोग शामिल था।

मूल

यद्यपि उनके नाम की उत्पत्ति उतनी स्पष्ट नहीं है जितनी स्पष्ट है, यह बताया गया है कि तज़ारा ने इस शब्द को इस परिणाम के रूप में चुना था कि "दादा" को पहले बड़बड़ा के रूप में लोकप्रिय रूप से विस्तारित किया जाता है जिसे बच्चा बोलने से पहले करता है और फिर, के मार्गदर्शक विचार के रूप में यह आंदोलन बिल्कुल नए कला तौर-तरीकों को लागू करने के लिए था जो खरोंच से शुरू हुआ था, जैसे कि एक बच्चे ने उस पर फैसला किया होगा संप्रदाय।

अब, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तज़ारा इसका अधिकतम डिफ्यूज़र था, लेकिन इसके निर्माता नहीं, दादावाद स्विट्जरलैंड में, कैबरे वोल्टेयर में पैदा हुआ होगा, जो कला और संगीत के लिए एक गढ़ है। राजनीति, जहां जर्मन कवि ह्यूगो बॉल ने पहली बार इसे अग्रणी तरीके से विकसित किया था। यहां तक ​​कि कई कला इतिहासकारों का कहना है कि यह कैबरे बॉल और कई अन्य दादावादियों और कई उत्पीड़ित कलाकारों का मिलन स्थल था। उन्होंने इस जगह में शरण ली ताकि वे खुद को स्वतंत्र रूप से व्यक्त कर सकें, जब अंतरराष्ट्रीय स्थिति के कारण स्वतंत्रता स्पष्ट रूप से प्रतिबंधित थी हमने उल्लेख किया। युद्ध और युद्ध के बाद की अवधि अभिव्यक्ति के लिए और इसे स्वतंत्र रूप से करने के लिए बहुत कठिन समय है, ज़ाहिर है। स्वतंत्रता, दुर्भाग्य से, पहली चीज है जो पीड़ित है और दादावाद ने इसके खिलाफ विद्रोह किया।

इसके मैक्सिमम में निम्नलिखित हैं: पूर्ण स्वतंत्रता, तत्काल की सर्वोच्चता, व्यवस्था पर अराजकता, की सीमाओं को तोड़ना कला और जीवन, सिद्धांतों की अनंत काल, सार्वभौमिक, अमूर्त और की अनंत काल शुरू.

उनका उत्कृष्ट प्रभाव

पिछली सदी की शुरुआत में इस आंदोलन ने ऐसा प्रभाव डाला कि आज भी बहस जारी है कला के रूप में क्या विचार किया जाए और किन भावों को की श्रेणी में शामिल किया जाना चाहिए, इसके बारे में कला।
इस बीच उनकी क्रिया और विचार कला, कविता की कई शाखाओं तक पहुँच गए मूर्ति, द संगीत और पेंटिंग, दूसरों के बीच में।

अभिव्यक्ति के एक आंदोलन के रूप में, हमने उन दिशानिर्देशों और विवादों को पहले ही उजागर कर दिया है जो इसके मद्देनजर उत्पन्न करने में सक्षम थे, लेकिन यह भी यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हम इस बात पर जोर दें कि दादावाद कलाकारों की पीढ़ियों को जबरदस्त रूप से प्रभावित करना जानता था बाद में।
संक्षेप में, दादावाद द्वारा अनिवार्य रूप से पोषित की जाने वाली धाराओं में से एक है अतियथार्थवाद, आंद्रे ब्रेटन द्वारा स्थापित और अन्य प्रतिभाओं और आंकड़ों के बीच जोआन मिरो, सल्वाडोर डाली जैसी प्रमुख कला हस्तियां।

दादावाद में मुद्दे