परिभाषा एबीसी. में अवधारणा

किसी वस्तु या व्यक्ति का विरोधी होने का अर्थ है कि किसी विचार या व्यक्ति का विरोध हो रहा है। विचारों या लोगों के सामने, हम मूल रूप से दो पदों को व्यक्त कर सकते हैं: पक्ष या विपक्ष। अगर हम खिलाफ हैं तो इसका मतलब है कि हम विरोधी हैं, यानी हम किसी बात पर असहमत हैं कारण.

अवरोधक का विचार एक निश्चित डिग्री की अस्वीकृति का तात्पर्य है। इस प्रकार, यह मध्यम, सहिष्णु और समझदार हो सकता है या, इसके चरम संस्करण में, तीव्र, जोरदार और कट्टरपंथी हो सकता है।

जो कोई किसी अन्य व्यक्ति के संबंध में स्वयं को विरोधी घोषित करता है, वह अपने को प्रकट करता है रवैया उस व्यक्ति के किसी पहलू में आलोचना (उसके विचार, उसके होने का तरीका या अन्य परिस्थितियाँ)। आइए हम एक विश्वासी व्यक्ति के बारे में सोचें जो ईसाई मूल्यों की रक्षा करता है। इन व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ, वह आम तौर पर नास्तिकों, अज्ञेयवादियों और अगले दरवाजे पर रहने वालों के खिलाफ बोलेंगे। हाशिया ईसाई धर्म का।

डिट्रैक्टर की अवधारणा में आमतौर पर दो दिशाओं में एक तंत्र होता है, क्योंकि स्थिति इसके विपरीत पारस्परिक हैं (कम्युनिस्ट पूंजीवादी का विरोधी है और ठीक इसके विपरीत है वही)। कभी-कभी, विचारों या आलोचना के स्पष्ट विरोध के पीछे होता है

भावना व्यक्तिगत (उदाहरण के लिए, ईर्ष्या या ईर्ष्या)। ये भावनाएँ छिपी रहती हैं, क्योंकि उन्हें पहचाना जाना सामान्य नहीं है (यह सामान्य नहीं है .) सुनो किसी को यह कहने के लिए कि वह एक सार्वजनिक व्यक्ति का विरोधी है और साथ ही उसके प्रति अपनी ईर्ष्या को स्वीकार करता है)।

विरोधक और सहिष्णुता

जब हम विचारों को विरोध या आलोचना के रूप में देखते हैं, तो उन्हें टकराव और विवाद से जोड़ना संभव है। हालांकि, यह तथ्य कि विचारों या लोगों के बीच प्रतिद्वंद्विता है, इसका मतलब यह नहीं है कि यह उनके साथ असंगत है मैं सम्मान करता हूँ और विरोधी के प्रति सहनशीलता। इस प्रकार, कुछ आलोचना और के बीच एक सुलह की स्थिति का बचाव करते हैं समझ.

दोनों मूल्यांकनों के बीच सुलह का सिद्धांत है जनतंत्रदूसरे शब्दों में, ऐसे राजनीतिक समूह हैं जो एक-दूसरे का विरोध करते हैं और एक-दूसरे के विरोधी हैं और साथ ही, विरोधी का सम्मान करने के लिए बाध्य हैं। इस अर्थ में, यह दूसरे को प्रतिद्वंद्वी के रूप में समझने के बारे में है न कि दुश्मन के रूप में।

कुछ विचारों का कट्टर विरोधी होना कट्टरपंथी पदों (हठधर्मिता या कट्टरता) से जुड़ा है। इस प्रकार की स्थिति में एक खामी है: यह एक टकराव की गतिशीलता उत्पन्न करती है। यदि कट्टरवाद को सहिष्णु मानदंड और दृष्टिकोण से बदल दिया जाता है, तो टकराव नरम हो जाता है और विवाद अपनी आक्रामकता खो देते हैं। स्पैनिश में a. है कह रही है जो इस विचार को व्यक्त करता है: विनम्र बहादुर को नहीं छीनता है। दूसरे शब्दों में, मित्रवत और सौहार्दपूर्ण रहते हुए एकमुश्त और साहसपूर्वक ना कहना संभव है।

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