साहित्यिक स्वच्छंदतावाद के लक्षण

साहित्यिक रूमानियत एक धारा थी जो १८वीं शताब्दी के अंत में उभरी, जिसकी १९वीं शताब्दी में इसकी सबसे बड़ी चोटी थी; यह दृष्टांत के विचारों से प्रेरित था, लेकिन व्यक्तिगत भावनाओं पर अधिक केंद्रित था।

यह साहित्यिक प्रवृत्ति जर्मनी में उभरी और पूरे यूरोप में फैल गई और अमेरिकी उपनिवेशों में फैल गई। यह शब्द 1801 में अगस्त श्लेगल द्वारा गढ़ा गया था, एक शब्द जिसके साथ उन्होंने इस नई प्रवृत्ति का वर्णन किया जो साहित्य और अन्य क्षेत्रों में उभरने लगी थी।

रूमानियत का साहित्य बारोक और क्लासिकवाद साहित्य के विरोध के रूप में पैदा होता है, जिसमें तर्कवाद और प्रगतिवाद के विचारों का स्पष्ट विरोध होता है। जहां रूढ़िबद्ध, अनम्य और ठंडे विचारों का प्रचलन है, भावनाओं की अभिव्यक्ति जैसे विपरीत विचार, जैसे प्रेम, देशभक्ति, जंगली प्रकृति, साथ ही साथ आत्मा की तर्कहीन ताकतों ने कल्पना और कल्पना का बचाव किया, जिसमें एक विद्रोह था जो उनके में परिलक्षित होता था खेलता है।

साहित्य और विचार में इस आंदोलन के सबसे महत्वपूर्ण और प्रभावशाली लेखक थे: वोल्फगैंग वॉन गोएथे, फ्रेडरिक गॉटलिब क्लॉपस्टॉक, लॉर्ड बायरन, विक्टर ह्यूगो, फ्रेडरिक शिलर और एडगर एलन पो.

साहित्यिक रूमानियत और इसकी विशेषताएं:

साहित्यिक रूमानियत की शुरुआत।- आत्मज्ञान और क्रांति द्वारा सामाजिक रूप से किए गए परिवर्तनों के परिणामस्वरूप, रोमांटिक साहित्य ऐतिहासिक संदर्भ में शुरू होता है। औद्योगिक, और "रोमांटिक" आंदोलन के भीतर जो कला के अन्य क्षेत्रों में भी विकसित हो रहा था, जैसे कि पेंटिंग, मूर्तिकला और वास्तुकला, दर्शन के अलावा, फ्रेडरिक शिलर का दार्शनिक लेखन दुनिया के सबसे उल्लेखनीय साहित्यिक और दार्शनिक कार्यों में से कुछ है। आंदोलन।

साहित्यिक क्लासिकवाद का विरोध।- रोमांटिक साहित्य पिछले साहित्यिक प्रवृत्तियों में स्थापित मूल्यों और मानदंडों के विरोध में था; दृष्टांत में प्रचलित धारणा के रूप में कि केवल कारण और विज्ञान ही मनुष्य को सुख प्रदान करने के लिए पर्याप्त होगा, भावनाओं की परवाह किए बिना, यही कारण है कि रूमानियत का विरोध किया गया था, कल्पना और कल्पना से पहले भावनाओं को तर्क और स्थिर और ठंडे विज्ञान से पहले रखा गया था चित्रण। उन्होंने यह उन कार्यों के माध्यम से किया जिनमें पात्रों ने अपनी भावनाओं को देखा, और अवधारणाओं को उजागर करके, जैसे कि जा रहा है मनुष्य जीवन में एक दुखी प्राणी था और समाज और उसके मानदंडों ने उसे उसकी इच्छाओं और उसके आवेगों को पूरा करने से रोक दिया। दिल।

प्रचलित नैतिकता के खिलाफ विरोध। कुछ हद तक, रोमांटिक साहित्य अपने समय की नैतिकता का विरोध करता है; उनकी कहानियों के पात्रों और नायकों के रूप में, जो वेश्याओं, आवारा, समुद्री डाकू, चोरों और डाकुओं जैसे नैतिक रूप से डूबे हुए थे, उन लोगों की प्रशंसा करते हैं चरित्र, उन्हें चर्च और राजशाही जैसी स्थापित शक्तियों का विरोध करने वाले स्वतंत्रता के चैंपियन के रूप में रखते हुए, साथ ही सामान्यीकरण कि वर्ण के किनारे पर रहते थे कानून।

प्रेरणा स्रोत।- यह वर्तमान मध्ययुगीन रीति-रिवाजों और किंवदंतियों के साथ-साथ लोककथाओं और लोकप्रिय परंपराओं में उनके कार्यों को प्रेरित करता है। मध्ययुगीन कार्यों से प्रेरित होने के अलावा, उस अवधि के ग्रंथों को संपादित किया जाने लगा, विशेष रूप से महाकाव्य विषयों, कभी-कभी ग्रंथों का आविष्कार भी किया जैसे कि वे प्राचीन थे।

थीम।- इस धारा द्वारा विकसित अधिकांश विषय, दार्शनिक मुद्दों (शिलर) के अलावा, भावनाओं से संबंधित है, जैसे कि प्रेम, घृणा, आक्रोश, परित्याग और उजाड़, उन्हें अपने पात्रों में समाहित करते हुए, उन्हीं पात्रों को कष्टों का सामना करना पड़ता है, साहस, दुस्साहस, लापरवाही या जैसे कौशल के अलावा दिल टूटना, टूटना, ईर्ष्या, खुशियाँ, आनन्द, क्रोध या आध्यात्मिक शांति महत्व। इसके अलावा रोमांटिकतावाद में अक्सर कई उपन्यासों में प्रकट होता है, आत्महत्या ही एकमात्र बचने और उनकी कठिनाइयों और दिल टूटने से राहत के रूप में दिखाई देती है।

व्यक्तिगत भावनाओं की अभिव्यक्ति। रोमांटिक साहित्य की ख़ासियत यह थी कि लेखकों ने अपनी व्यक्तिगत भावनाओं को अपने कार्यों में आरोपित करके व्यक्त किया। यह काव्य रचनाओं में अधिक स्पष्ट है, जिसमें लेखक की विभिन्न भावनाओं को देखा जा सकता है, चाहे वे उत्साह, आनंद, उदासी, उदासी आदि हों।

आजादी के लिए तरस रहा है। यह धारा उनकी साहित्यिक कृतियों में व्यक्त हुई, स्वतंत्रता की लालसा;

यह इस वर्तमान के उपन्यासों की एक बड़ी संख्या में देखा जा सकता है, जहां यह है स्वतंत्रता के मूल्यों को निरपेक्ष राजतंत्रों के सामने, साथ ही उत्पीड़न के खिलाफ ऊंचा करना धार्मिक। वे उत्पीड़ित लोगों की उदारवादी भावनाओं को बढ़ावा देते हैं, लोककथाओं और आबादी की परंपराओं की प्रशंसा करते हैं जो निरपेक्षता के कारण या अधिक लोगों के लिए उत्पीड़न में रहते थे। मजबूत, जो लंबे समय तक छोटे राष्ट्रों पर हावी रहे, चरम स्थिति तक पहुंचे कि कुछ लेखकों ने लोगों के समर्थन में साहित्य के अलावा दूसरी प्रकृति के कार्यों को अंजाम दिया उत्पीड़ित लॉर्ड बायरन और तुर्कों द्वारा उत्पीड़ित ग्रीस की मुक्ति के लिए युद्ध में उनके प्रवेश के मामले में ऐसा ही था। इस तरह के राजनीतिक कारण इस वर्तमान से संबंधित लेखकों के कई उपन्यासों के लिए प्रेरणा का स्रोत थे, और इसी तरह उन राष्ट्रों के दमनकारी साम्राज्यों के खिलाफ, या उनके एकीकरण के पक्ष में, नवजात जर्मन, इतालवी और पोलिश राष्ट्रवादों का समर्थन किया राजनीति।

विदेशी के लिए आकर्षण। इस प्रवृत्ति के साहित्यिक कार्यों का एक अच्छा हिस्सा, विशेष रूप से उपन्यास, इतिहास और कहानियों में उच्च स्तर की विदेशीता है; विदेशी के लिए इस आकर्षण की उत्पत्ति दुनिया को जानने की इच्छा में हुई है, जो चित्रण का एक परिणाम है, जब अस्तित्व और विवरण ज्ञात हो जाते हैं आम जनता के लिए अब तक अज्ञात स्थानों की, इस वर्तमान के साहित्य में बनने, एक आवर्ती विषय, जिसके साथ उन्होंने बुलाया अपने दर्शकों का ध्यान, उदाहरण के लिए पूर्वी देशों, (चीन, भारत, जापान, मिस्र ...) के साथ-साथ सेटिंग्स में उनकी कहानियों के भूखंडों का पता लगाना। जंगल की सेटिंग, रेगिस्तान, पहाड़, कब्रिस्तान, दूर या तूफानी समुद्र, प्राचीन खंडहर, या अतीत या अतीत के समय और स्थानों में उनकी कहानियों का पता लगाना शानदार देश।

इस आंदोलन के उदय के दौरान लिखने वाले कई लेखक विश्व साहित्य के सबसे प्रभावशाली साहित्यकारों में से हैं।

लेखक जैसे: जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे, फ्रेडरिक शिलर, विक्टर ह्यूगो, एडगर एलन पो, जॉर्ज गॉर्डन बायरन, बायरन के छठे बैरन (लॉर्ड बायरन) और गुस्तावो एडॉल्फो बेकर।