आधुनिक दर्शन की परिभाषा

दर्शन एक है अनुशासन सहस्राब्दी जो जांच से संबंधित है, हल करने के लिए, मुख्य प्रश्न जो मनुष्य पर आक्रमण करते हैं, जैसे अस्तित्व, नैतिक, नैतिकता, ज्ञान, भाषा, दूसरों के बीच में।

यह अध्ययन के क्षेत्रों के संदर्भ में एक निश्चित रूप से व्यापक क्षेत्र है जिसमें यह हस्तक्षेप करता है और अन्य विज्ञानों और क्षेत्रों जैसे कि प्रभाव भी प्राप्त करता है राजनीति और धर्म।

दर्शन जो पुनर्जागरण में उत्पन्न होता है और २०वीं शताब्दी के अंतिम वर्षों तक फैला रहता है और जिसकी मुख्य विशेषता है विषयगतता जो केंद्रीय समस्याओं या जीवन और मनुष्य के विषयों के बारे में पूछताछ के तरीके में बदलाव को स्थापित करती है

आधुनिक दर्शन की शुरुआत में पैदा हुआ थापुनर्जागरण काल और प्रोटेस्टेंट सुधार पिछली सदी के अंतिम वर्षों तक, २०वीं सदी।

सदियों और सदियों से धर्मशास्त्र से जुड़े मुद्दों के बारे में दर्शन करने के बाद, दर्शन की पारंपरिक स्थिति के खिलाफ विरोध की प्रतिक्रियावादी भावना पैदा होती है। प्राचीन काल में, प्राचीन दर्शन वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से दार्शनिक चिंतन करने के लिए शुरू हुआ, फिर मध्य युग में, उस समय के दर्शन में था भगवान को केंद्र और संदर्भ के रूप में लेने का फैसला किया, इसके बजाय, आधुनिक दर्शन के आगमन के परिणामस्वरूप एक महत्वपूर्ण परिवर्तन का प्रस्ताव है की

दृश्य के केंद्र में व्यक्तिपरकता की स्थापना.

भौतिक या दैवीय वास्तविकता के वस्तुनिष्ठ ज्ञान की संभावना के बारे में जो संदेह उत्पन्न होते हैं, वे ज्ञान की समस्या को दार्शनिक प्रतिबिंब का प्रारंभिक बिंदु बनाते हैं।

मध्य युग में, प्राचीन दर्शन ने वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को अपने दार्शनिक प्रतिबिंबों के शुरुआती बिंदु के रूप में लिया, भगवान, संदर्भ था, और आधुनिक दर्शन के मामले में, जो इस समीक्षा में हमें चिंतित करता है, व्यक्तिपरकता इसका आधार है प्रस्ताव।

संदेह, कारण, जांच और व्यक्तिपरकता, इसके स्तंभ

संदेह, जाँच पड़ताल और इसका कारण बड़े सितारे और स्तंभ हैं जिन पर यह आधारित होगा, और यह ठीक उन्हीं में है कि हम उन संदेहों की निश्चितता का पता लगाने का प्रयास करेंगे जो उत्पन्न होते हैं।

मध्य युग के अंत में कई घटनाएं हुईं, दोनों क्रम में सामाजिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक और दार्शनिक, जो अंततः नए के लिए रास्ता खोलेंगे आधुनिकता।

दार्शनिक क्षेत्र में मानवतावाद के विकास ने के निष्कर्षों द्वारा प्रस्तावित वैज्ञानिक क्रांति को जोड़ा निकोलस कोपरनिकस उसके साथ पृथ्वी का सूर्य केन्द्रित सिद्धांत theory, वर्तमान विद्वतावाद के पतन और नई वैचारिक योजनाओं के पुनरुत्थान का कारण पूरी तरह से दूर है पुराने दार्शनिक विवाद जो आमतौर पर एक प्राधिकरण, प्लेटोनिक या अरिस्टोटेलियन के आदेश पर तय किए गए थे, के अनुसार पत्राचार।

रेने डेसकार्टेस, आधुनिक दर्शन के प्रणेता

जबकि, फ्रांसीसी दार्शनिक रेने डेसकार्टेस के रूप में माना जाता है आधुनिक दर्शन के "पिता" क्योंकि उनकी सोच ने उन्हें सीधे एक नए गणितीय विज्ञान, विश्लेषणात्मक ज्यामिति के निर्माण और हासिल करने के लिए प्रेरित किया निष्कर्ष कि त्रुटि से बचने के लिए केवल इतना ही पर्याप्त नहीं है बुद्धि बल्कि, इसे ठीक से लागू किया जाना चाहिए, अर्थात इसके लिए एक विधि की हाँ या हाँ की आवश्यकता होती है, क्योंकि अन्यथा एक विधि की उपस्थिति के बिना बुद्धि स्वभाव बेकार है चलाओ।

डेसकार्टेस तर्कवाद के प्रवर्तक और अग्रणी थे, एक सिद्धांत जो मानता है कि वास्तविकता तर्कसंगत है और यह केवल कारण के उपयोग के माध्यम से समझ में आता है। कारण आधार है और उसके द्वारा प्रस्तावित विधि में गणित, एक सटीक विज्ञान शामिल है।

उनका मौलिक प्रस्ताव तथाकथित पद्धतिगत संदेह था, जिसका अर्थ था कि सभी ज्ञान जो स्पष्ट सिद्धांतों को खोजने के लिए अस्तित्व में था जिस पर ज्ञान या ज्ञान की स्थापना की जाएगी। ज्ञान।

उनका एक मुहावरा, जो भावी पीढ़ी तक जाएगा, इस विचार और पद्धति को सील कर देता है: "मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं"

कार्टेशियन पद्धति ने सभी विज्ञानों के लिए प्रस्तावित किया कि जटिल समस्याओं को सरल भागों में तब तक विघटित किया जाए जब तक कि उनका पता न चल जाए बुनियादी तत्व, जो स्पष्ट रूप से हमारे तर्क के सामने प्रस्तुत किए जाते हैं और इस प्रकार पूरे के पुनर्निर्माण के लिए उनसे जारी रहते हैं जटिल।

प्रो हम दूसरे समूह के प्रभाव को नजरअंदाज नहीं कर सकते हैं जो आधुनिक दर्शन में रचना करते थे और निर्णायक थे और जो डेसकार्टेस जैसे तर्कवादियों के साथ थे: अनुभववादी।

अनुभववादियों ने ज्ञान के मूलभूत सिद्धांत के रूप में संवेदी अनुभव को माना कि इसके साथ ज्ञान शुरू होगा

इस बीच, 18 वीं शताब्दी के अंत में, एक और महान दार्शनिक, इमैनुएल कांट प्रकट होते हैं, जिन्होंने खुद को तर्कवाद के साथ एकजुट करने का टाइटैनिक कार्य निर्धारित किया था। हालाँकि, अनुभववाद ने अपनी संपूर्णता में एकता के लिए अपनी दिखावटी आकांक्षा को प्राप्त नहीं किया क्योंकि आधुनिक दर्शन के दोनों पक्षों के बीच विवाद उन्होंने जारी रखा।

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